心与耳未受割礼

高台研经(对照提问读经法)2019/2/1

心与耳未受割礼

一、对照读经

诗篇75,以西结书16,使徒行传7

二、对照读经

心与耳未受割礼的表现是什么?我怎样接受主的差遣?

使徒行传7

【徒7:35】这摩西,就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的。 神却藉那在荆棘中显现之使者的手,差派他作首领、作救赎的。

【徒7:36】这人领百姓出来,在埃及,在红海,在旷野,四十年行了奇事神迹。

【徒7:42】 神就转脸不顾,任凭他们侍奉天上的日月星辰,正如先知书上所写的说:‘以色列家啊,你们四十年间在旷野,岂是将牺牲和祭物献给我吗?

【徒7:51】“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,时常抗拒圣灵;你们的祖宗怎样,你们也怎样。

【徒7:52】哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢?他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。

【徒7:53】你们受了天使所传的律法,竟不遵守。”

以西结书16

【结16:59】“主耶和华如此说:你这轻看誓言、背弃盟约的,我必照你所行的待你。

【结16:60】然而我要追念在你幼年时与你所立的约,也要与你立定永约。

【结16:61】你接待你姐姐和你妹妹的时候,你要追念你所行的,自觉惭愧。并且我要将她们赐你为女儿,却不是按着前约。

【结16:62】我要坚定与你所立的约(你就知道我是耶和华),

【结16:63】好使你在我赦免你一切所行的时候,心里追念,自觉抱愧,又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。”

诗篇75

【诗75:4】我对狂傲人说:“不要行事狂傲。”对凶恶人说:“不要举角,

【诗75:5】不要把你们的角高举,不要挺着颈项说话。”

【诗75:6】因为高举非从东,非从西,也非从南而来。

【诗75:7】惟有 神断定,他使这人降卑,使那人升高。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒7:51】“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,时常抗拒圣灵;你们的祖宗怎样,你们也怎样。

【徒7:52】哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢?他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。

【徒7:53】你们受了天使所传的律法,竟不遵守。”

司提反继续以智慧和圣灵说话,这话很难听,直接审判那些自以为义的犹太人。他说他们的心与耳未受割礼,也就是说,他们的心不明白神的心,他们的耳朵听不到神的话。但是,他们不承认。他又说,他们时常抗拒圣灵。很明显,这话不是司提反说的,而是圣灵说的。司提反把他们的祖宗和他们一起审判,他们逼迫先知,杀了传说那义者的先知们,如今又把那义者卖了,杀了。最后,他说,他们受了天使所传的律法,却不遵守。这一条条的罪状让犹太人愤怒,起来一起杀了司提反。

司提反被杀,因为他被圣灵充满,审判了犹太人。当初神召摩西的时候,也没人信他;他试图审判二个以色列人,他们却说,“谁立你作我们的首领和审判官”。当时的以色列人,同样是心与耳未受割礼的。结果,摩西差点被他们害死,只有逃走,在旷野度过了四十年。四十年后,摩西与神有了密切的关系,用各样的神迹奇事开路,把以色列人带出了埃及。

面对心与耳未受割礼的人,神会召人出来,以智慧和圣灵说话,成就神的旨意。以西结也是被召的一个先知。他说话的对象是犹大,圣灵直接审判犹大,说他们比所多玛,比撒马利亚,比一切外邦人更坏。他们轻看誓言、背弃盟约,这就是心与耳未受割礼的结果。

【结16:59】“主耶和华如此说:你这轻看誓言、背弃盟约的,我必照你所行的待你。

【结16:60】然而我要追念在你幼年时与你所立的约,也要与你立定永约。

诗篇指出了人的狂傲和凶恶,他们挺着颈项说话,也是心与耳未受割礼的人。只有三一神能审判他们,使这个升高,那个降卑。

【诗75:4】我对狂傲人说:“不要行事狂傲。”对凶恶人说:“不要举角,

【诗75:5】不要把你们的角高举,不要挺着颈项说话。”

【诗75:6】因为高举非从东,非从西,也非从南而来。

【诗75:7】惟有 神断定,他使这人降卑,使那人升高。

以智慧和圣灵说话

高台研经(对照提问读经法)2019/1/31

以智慧和圣灵说话

一、对照读经

诗篇74,以西结书15,使徒行传6

二、对照读经

以智慧和圣灵说话的司提反被人如何对待?我怎样操练以智慧和圣灵说话?

使徒行传6

【徒6:10】司提反是以智慧和圣灵说话,众人敌挡不住;

【徒6:11】就买出人来说:“我们听见他说谤讟摩西和 神的话。”

【徒6:12】他们又耸动了百姓、长老并文士,就忽然来捉拿他,把他带到公会去,

【徒6:13】设下假见证说:“这个人说话不住地糟践圣所和律法。

【徒6:14】我们曾听见他说:这拿撒勒人耶稣要毁坏此地,也要改变摩西所交给我们的规条。”

【徒6:15】在公会里坐着的人都定睛看他,见他的面貌好像天使的面貌。

以西结书15

【结15:6】所以主耶和华如此说:“众树以内的葡萄树,我怎样使它在火中当柴,也必照样待耶路撒冷的居民。

【结15:7】我必向他们变脸,他们虽从火中出来,火却要烧灭他们,我向他们变脸的时候,你们就知道我是耶和华。

【结15:8】我必使地土荒凉,因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”

诗篇74

【诗74:9】我们不见我们的标帜,不再有先知,我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢!

【诗74:10】 神啊,敌人辱骂要到几时呢?仇敌亵渎你的名要到永远吗?

【诗74:11】你为什么缩回你的右手?求你从怀中伸出来,毁灭他们。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒6:10】司提反是以智慧和圣灵说话,众人敌挡不住;

【徒6:11】就买出人来说:“我们听见他说谤讟摩西和 神的话。”

【徒6:12】他们又耸动了百姓、长老并文士,就忽然来捉拿他,把他带到公会去,

【徒6:13】设下假见证说:“这个人说话不住地糟践圣所和律法。

【徒6:14】我们曾听见他说:这拿撒勒人耶稣要毁坏此地,也要改变摩西所交给我们的规条。”

【徒6:15】在公会里坐着的人都定睛看他,见他的面貌好像天使的面貌。

如果主问我,“你愿意像司提反那样说话,还是要像公会那样做事?”我肯定会回答,“我愿意像司提反”。但是,并不是说像司提反就能像的。司提反以智慧和圣灵说话,这不是一下子就能做到的。要操练以智慧和圣灵说话,必须和三一神有密切关系。这个关系不是想出来的,也不是靠自己研究出来的,公会的人可能也一直都在研究圣经,却用假见证,假借圣所和摩西律法的名义,挑动众人杀了司提反。都是同一本圣经,同一个律法,怎么会产生截然不同的结果呢?因为,公会的人没有智慧和圣灵,就凭私意解读圣经,这样的事无论过去还是现在都很普遍。正如以西结书中所说的耶路撒冷的居民。离开了智慧和圣灵,他们就是那被烧的葡萄树枝,毫无用处。

【结15:6】所以主耶和华如此说:“众树以内的葡萄树,我怎样使它在火中当柴,也必照样待耶路撒冷的居民。

【结15:7】我必向他们变脸,他们虽从火中出来,火却要烧灭他们,我向他们变脸的时候,你们就知道我是耶和华。

【结15:8】我必使地土荒凉,因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”

他们之所以没有智慧和圣灵,是因为他们行事干犯神。一个不明白三一神团体,不会建立团体中彼此关系的人,不会以智慧和圣灵说话。他们只能像诗篇所说的那样,痛苦哀嚎。

【诗74:9】我们不见我们的标帜,不再有先知,我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢!

不明白

高台研经(对照提问读经法)2019/1/30

不明白

一、对照读经

诗篇73,以西结书14,使徒行传5

二、对照读经

人用自己的有限思考神的无限,结果如何?我如何透过处境看见神的作为,并得安慰?

使徒行传5

【徒5:8】彼得对她说:“你告诉我,你们卖田地的价银就是这些吗?”她说:“就是这些。”

【徒5:9】彼得说:“你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口,他们也要把你抬出去。”

【徒5:10】妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。

【徒5:11】全教会和听见这事的人都甚惧怕。

以西结书14

【结14:21】主耶和华如此说:“我将这四样大灾,就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷,将人与牲畜从其中剪除,岂不更重吗?

【结14:22】然而其中必有剩下的人,他们连儿带女必带到你们这里来,你们看见他们所行所为的,要因我降给耶路撒冷的一切灾祸,便得了安慰。

【结14:23】你们看见他们所行所为的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”

诗篇73

【诗73:12】看哪,这就是恶人;他们既是常享安逸,财宝便加增。

【诗73:13】我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜。

【诗73:14】因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。

【诗73:16】我思索怎能明白这事,眼看实系为难,

【诗73:17】等我进了 神的圣所,思想他们的结局。

【诗73:18】你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。

【诗73:25】除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。

【诗73:26】我的肉体和我的心肠衰残,但 神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。

三、应用

今天的焦点经文是:

【诗73:12】看哪,这就是恶人;他们既是常享安逸,财宝便加增。

【诗73:13】我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜。

【诗73:14】因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。

【诗73:16】我思索怎能明白这事,眼看实系为难,

【诗73:17】等我进了 神的圣所,思想他们的结局。

【诗73:18】你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。

从自己出发的思考,没人能想明白世间的事,更不能明白神的作为。进了神的圣所,许多事就明白了。无论是常享安逸的人,还是终日遭难的人,都是暂时的。永恒的事,在神的永恒旨意中,那就是三一神团体不变的关系。我如果能常享这样的关系,就会看轻那一切,单单享受神了。这就是诗篇的经典名句所表达的意思:神永远在我心中,永恒旨意超越天地间的一切;神不是一位,而是三位一体。

【诗73:25】除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。

【诗73:26】我的肉体和我的心肠衰残,但 神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。

用这样的眼光看发生在使徒面前的事,在众人天天都在见证神作为的情况下,有人怀着私心,当着神的面撒谎,立即死在使徒面前。在人看来,神太苛刻;作为神,医病赶鬼是应该的;让一个为了神买了田产,只是撒了一个小谎的人,立即死掉,那太不应该了。不是还有许多更该死的人还没死吗?许多人不明白。

【徒5:8】彼得对她说:“你告诉我,你们卖田地的价银就是这些吗?”她说:“就是这些。”

【徒5:9】彼得说:“你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口,他们也要把你抬出去。”

【徒5:10】妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈旁边。

看完前面的例子,再看以西结书,神的作为就更难明白了。神让耶路撒冷遭了四样灾,为的是让剩下的人明白,他是耶和华。这让人不能不惧怕!

【结14:21】主耶和华如此说:“我将这四样大灾,就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷,将人与牲畜从其中剪除,岂不更重吗?

【结14:22】然而其中必有剩下的人,他们连儿带女必带到你们这里来,你们看见他们所行所为的,要因我降给耶路撒冷的一切灾祸,便得了安慰。

【结14:23】你们看见他们所行所为的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”

震动天地的祷告

高台研经(对照提问读经法)2019/1/29

震动天地的祷告

一、对照读经

诗篇72,以西结书13,使徒行传4

二、对照读经

震动天地的祷告从哪里来?我怎样做出这样的祷告?

使徒行传4

【徒4:23】二人既被释放,就到会友那里去,把祭司长和长老所说的话都告诉他们。

【徒4:24】他们听见了,就同心合意的高声向 神说:“主啊,你是造天、地、海和其中万物的,

【徒4:25】你曾藉着圣灵托你仆人、我们祖宗大卫的口说:‘外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?

【徒4:26】世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者(或作“基督”)。’

【徒4:27】希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣(“仆”或作“子”),

【徒4:28】成就你手和你意旨所预定必有的事。

【徒4:29】他们恐吓我们,现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量,讲你的道;一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来(“仆”或作“子”)。”

【徒4:31】祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论 神的道。

以西结书13

【结13:17】“人子啊,你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言,攻击她们,

【结13:18】说主耶和华如此说:这些妇女有祸了!她们为众人的膀臂缝靠枕,给高矮之人作下垂的头巾,为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命,为利己将人救活吗?

【结13:19】你们为两把大麦,为几块饼,在我民中亵渎我,对肯听谎言的民说谎,杀死不该死的人,救活不该活的人。”

诗篇72

【诗72:1】(所罗门的诗。) 神啊,求你将判断的权柄赐给王,将公义赐给王的儿子。

【诗72:2】他要按公义审判你的民,按公平审判你的困苦人。

【诗72:16】在地的山顶上,五谷必然茂盛(“五谷必然茂盛”或作“有一把五谷”),所结的谷实要响动,如黎巴嫩的树林;城里的人要发旺如地上的草。

【诗72:17】他的名要存到永远,要留传如日之久。人要因他蒙福,万国要称他有福。

【诗72:18】独行奇事的耶和华以色列的 神,是应当称颂的。

【诗72:19】他荣耀的名也当称颂,直到永远。愿他的荣耀充满全地。阿们,阿们!

【诗72:20】耶西的儿子大卫的祈祷完毕。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒4:27】希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣(“仆”或作“子”),

【徒4:28】成就你手和你意旨所预定必有的事。

【徒4:29】他们恐吓我们,现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量,讲你的道;一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来(“仆”或作“子”)。”

【徒4:31】祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论 神的道。

使徒们行道,医治疾病,有圣灵的充满,就清楚地看到所发生的一切事情都是照着圣经所预言的。这样,自己的经历与圣经的记载,还有神的作为合为一体,他们就放胆谈论神的道。这样的事,现在越来越少了,因为空谈的多了,没有对神道的实际经历。归根到底,还是人自以为有知识,变成了骄傲,就靠自己的理解解读圣经,把神的作为放在自己宗教的盒子里。神的作为不会从这样的盒子里出来。神存在于关系中,如果人人注重与神与人的关系,并且知道自己的位份,让神的作为彰显出来,那么我们每天都应该经历神奇妙的作为。这时候,从心发出的祷告,就会震动天地。也就是说,只有自己的内心被震动,天地才会震动。

对照读大卫为儿子所罗门的祷告。大卫作为一位伟大的君王,在他祷告的时候,完全放下的自己,摆正了自己与神与儿子所罗门的关系。主是他的王,所罗门也是王。从这样谦卑的心里发出的祷告,就震动了天地。他祷告神给所罗门判断的权柄,按公义审判百姓。还有神的奇妙作为,显在儿子身上。我也要这样为儿子祷告。

【诗72:1】(所罗门的诗。) 神啊,求你将判断的权柄赐给王,将公义赐给王的儿子。

【诗72:2】他要按公义审判你的民,按公平审判你的困苦人。

【诗72:18】独行奇事的耶和华以色列的 神,是应当称颂的。

【诗72:19】他荣耀的名也当称颂,直到永远。愿他的荣耀充满全地。阿们,阿们!

【诗72:20】耶西的儿子大卫的祈祷完毕。

以西结面对那些滥用神的名,不明白圣经,为自己的私利乱讲话,亵渎神的人,他的祷告也能震动天地。她们有祸了!

【结13:17】“人子啊,你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言,攻击她们,

【结13:18】说主耶和华如此说:这些妇女有祸了!她们为众人的膀臂缝靠枕,给高矮之人作下垂的头巾,为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命,为利己将人救活吗?

【结13:19】你们为两把大麦,为几块饼,在我民中亵渎我,对肯听谎言的民说谎,杀死不该死的人,救活不该活的人。”

出于不知

高台研经(对照提问读经法)2019/1/28

出于不知

一、对照读经

诗篇71,以西结书12,使徒行传3

二、对照读经

犹太人怎样在使徒面前承认自己杀害耶稣是出于不知?我怎样见证耶稣的死和复活?

使徒行传3

【徒3:14】你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。

【徒3:15】你们杀了那生命的主, 神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。

【徒3:16】我们因信他的名,他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了。

【徒3:17】弟兄们,我晓得你们作这事是出于不知,你们的官长也是如此。

【徒3:18】但 神曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。

【徒3:19】所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。这样,那安舒的日子就必从主面前来到,

以西结书13

【结12:17】耶和华的话又临到我说:

【结12:18】“人子啊,你吃饭必胆战,喝水必惶惶忧虑。

【结12:19】你要对这地的百姓说,主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说:他们吃饭必忧虑,喝水必惊惶,因其中居住的众人所行强暴的事,这地必然荒废,一无所存。

【结12:20】有居民的城邑必变为荒场,地也必变为荒废。你们就知道我是耶和华。”

诗篇71

【诗71:17】 神啊,自我年幼时,你就教训我,直到如今,我传扬你奇妙的作为。

【诗71:18】 神啊,我到年老发白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒3:14】你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。

【徒3:15】你们杀了那生命的主, 神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。

【徒3:16】我们因信他的名,他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了。

【徒3:17】弟兄们,我晓得你们作这事是出于不知,你们的官长也是如此。

【徒3:18】但 神曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。

【徒3:19】所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。这样,那安舒的日子就必从主面前来到,

为了让犹太人悔改,使徒们指出了三个事实,让他们不得不承认。首先是耶稣的死,与他们有关。他们弃绝了那圣洁公义者,并杀了那生命的主。对于外邦人,似乎与此无关,实际上,犹太人代表了每一个人。其次是使徒们的见证。使徒们因信耶稣的名,就叫一个瘸子站起来行走。这是信心带来的改变,每个人都要经历。第三,是先知预言的应验。圣经给出了关于耶稣基督的一切。凡信他名的人,都必须深入研读圣经,全方位地了解耶稣基督,并且传讲神的道,为他作见证。

在这样的事实面前,犹太人悔改了,归入了基督的身体。这个身体包括了所有信从耶稣基督的人,其中也有我。我要像大卫所说的那样对子孙后代传播神的道,因为我经历过神的许多奇妙作为,明白圣经的教训。

【诗71:17】 神啊,自我年幼时,你就教训我,直到如今,我传扬你奇妙的作为。

【诗71:18】 神啊,我到年老发白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人。

使徒们向犹太人应许了安舒的日子,这不是一般人所理解的安舒,而是与过去悖逆时所经历神的击打相对应的。正如以西结所经历,并预言的。他们吃饭必忧虑,喝水必惊惶,直到地土荒凉,人被分散。当我们都相信这些话时,就知道神是神。

【结12:17】耶和华的话又临到我说:

【结12:18】“人子啊,你吃饭必胆战,喝水必惶惶忧虑。

【结12:19】你要对这地的百姓说,主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说:他们吃饭必忧虑,喝水必惊惶,因其中居住的众人所行强暴的事,这地必然荒废,一无所存。

【结12:20】有居民的城邑必变为荒场,地也必变为荒废。你们就知道我是耶和华。”