锡安山

高台研经(对照提问读经法)2019/6/1

锡安山

一、对照读经

创世记40,约伯记书9,希伯来书12

二、对照提问

锡安山代表什么?我怎样得到登上锡安山的资格?

希伯来书12

【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,

【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂,

【来12:24】并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。

【来12:25】你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的,因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?

约伯记9

【伯9:16】我若呼吁,他应允我,我仍不信他真听我的声音。

【伯9:17】他用暴风折断我,无故地加增我的损伤。

【伯9:30】我若用雪水洗身,用碱洁净我的手,

【伯9:31】你还要扔我在坑里,我的衣服都憎恶我。

【伯9:32】他本不像我是人,使我可以回答他,又使我们可以同听审判。

【伯9:33】我们中间没有听讼的人可以向我们两造按手。

创世记40

【创40:20】到了第三天,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来,

【创40:21】使酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中。

【创40:22】但把膳长挂起来,正如约瑟向他们所解的话。

【创40:23】酒政却不记念约瑟,竟忘了他。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,

【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂,

【来12:24】并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。

【来12:25】你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的,因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?

锡安山不是地上的,而是天上的耶路撒冷,永生神的城邑。这与地上的锡安山没有关系,是为了与西奈山相对照才把她叫做一座山。锡安山与西奈山的共同之处在于,二者都是神对人说话,与人相交的地方。西奈山在不圣洁的地上,被神用火洁净了。能上山的只有摩西一人,其他人都不得靠近,凡靠近都会死。锡安山则不同,凡是被主耶稣的血所洁净的人,都有资格上去。当然,必须在地上经历考验,试炼。总的原则是,要谨慎,不要弃绝那向我说话的。每次团体聚会,都有神对每个人讲话,然后人们就遵从。这就是神居所的荣美。

约伯渴望锡安山,却不得不面对西奈山那样的考验。如果约伯和摩西在一起,不知道他有没有资格上西奈山。按照他自己的说法,好像是不行。他说:

【伯9:16】我若呼吁,他应允我,我仍不信他真听我的声音。

【伯9:17】他用暴风折断我,无故地加增我的损伤。

【伯9:30】我若用雪水洗身,用碱洁净我的手,

【伯9:31】你还要扔我在坑里,我的衣服都憎恶我。

【伯9:32】他本不像我是人,使我可以回答他,又使我们可以同听审判。

【伯9:33】我们中间没有听讼的人可以向我们两造按手。

约伯明白,靠自己不足以与神对话,必须有个中间人。这个中间人还没来到,他就是耶稣基督。

约瑟能够靠神解梦,并且成就主所预备将要成就的事。他把以色列带入埃及,同时知道他们将来必然要离开。这样的看见,只有从锡安山才能得到。

【创40:20】到了第三天,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来,

【创40:21】使酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中。

【创40:22】但把膳长挂起来,正如约瑟向他们所解的话。

【创40:23】酒政却不记念约瑟,竟忘了他。

神赏赐寻求他的人

高台研经(对照提问读经法)2019/5/31

神赏赐寻求他的人

一、对照读经

创世记39,约伯记8,希伯来书11

二、对照提问

神怎样赏赐寻求他的人?我得到了什么赏赐?

希伯来书11

【来11:6】人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。

约伯记8

【伯8:5】你若殷勤地寻求 神,向全能者恳求;

【伯8:6】你若清洁正直,他必定为你起来,使你公义的居所兴旺。

创世记39

【创39:5】自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来11:6】人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。

一个信字,代表了人对神的态度。要想说清楚信是什么,那就像是人在喝水前,先要想明白水对人有什么好处一样。因为人生下来就必须喝水,才能活着;不喝水,就会死亡。人信神,才能得神喜悦,才能得神的赏赐。许多人,认为没有神的赏赐,似乎也能活,那是因为他不信有神。人生下来就活在神的赏赐中,因为阳光、空气、水,都是神的赏赐。具体到每一个人,不同的情况会得到不同的赏赐。这样的例子很多,圣经里有很多。经历过神的人,也能说出很多。我自己可以历数一生中得到的赏赐,即使在我不信有神的时候,已经存在了。主赐我健康,主赐我妻子儿女,主赐我服侍他的机会和资源,主赐我众多的团体关系…

约伯在最艰难的时候,听到了这样鼓励的话。他最终得到了更多的赏赐。因为他在用生命寻求神。

【伯8:5】你若殷勤地寻求 神,向全能者恳求;

【伯8:6】你若清洁正直,他必定为你起来,使你公义的居所兴旺。

约瑟所得到的赏赐,从始至终,影响了整个以色列历史。圣经没说他怎样寻求神,但是,他有神的同在,保持自己的圣洁,寻求神是自然而然的。

【创39:5】自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。

坦然进入至圣所

高台研经(对照提问读经法)2019/5/30

坦然进入至圣所

一、对照读经

创世记38,约伯记7,希伯来书10

二、对照提问

坦然进入至圣所之后还要做什么?我怎样才不会一脚门内一脚门外?

希伯来书10

【来10:19】弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,

【来10:20】是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。

【来10:21】又有一位大祭司治理 神的家。

【来10:22】并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到 神面前,

【来10:23】也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。

【来10:24】又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。

【来10:25】你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近,就更当如此。

约伯记7

【伯7:20】鉴察人的主啊,我若有罪,于你何妨?为何以我当你的箭靶子,使我厌弃自己的性命?

【伯7:21】为何不赦免我的过犯,除掉我的罪孽?我现今要躺卧在尘土中,你要殷勤地寻找我,我却不在了。”

创世记38

【创38:26】犹大承认说:“她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来10:19】弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,

【来10:20】是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。

至圣所是神的家,进入至圣所,就是进家门。进家门,需要得到邀请,并且献上礼物。我得到了神儿子的邀请,他替我献上了礼物,这礼物就是他的身体。我接受了这个无比珍贵的礼物,而且心安理得,是因为我里面得了洁净。如果不是这样,如果我还在污秽之中,就会愧对主耶稣的身体。要保持这样圣洁的状态,并不容易,因为我生活在一个充满罪恶和污秽的世界中。为此,我需要团体生活,需要团体中的彼此关系。这个团体是照着三一神团体的样式,彼此关系也越来越像父子圣灵之家的关系。三一神非常享受这样的关系,我更不能离开这样的关系。

【来10:24】又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。

【来10:25】你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近,就更当如此。

问题是,有的人进了家门,还贪恋外面的世界,一脚门里,一脚门外。犹大自以为义,却发现自己还不如他要烧死的儿媳妇他玛。

【创38:26】犹大承认说:“她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。

约伯几乎完全进入神的家,但他的挣扎太大了。因为他靠自己无法全然得胜,惟有放下自己,单单仰望主耶稣。

【伯7:20】鉴察人的主啊,我若有罪,于你何妨?为何以我当你的箭靶子,使我厌弃自己的性命?

【伯7:21】为何不赦免我的过犯,除掉我的罪孽?我现今要躺卧在尘土中,你要殷勤地寻找我,我却不在了。”

等候他的人

高台研经(对照提问读经法)2019/5/29

等候他的人

一、对照读经

创世记37,约伯记6,希伯来书9

二、对照提问

等候基督的人会得到什么?面对各样罪恶的攻击,我怎样立定心志等候主?

希伯来书9

【来9:27】按着定命,人人都有一死,死后且有审判。

【来9:28】像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。

约伯记6

【伯6:10】我因没有违弃那圣者的言语,就仍以此为安慰,在不止息的痛苦中还可踊跃。

【伯6:11】我有什么气力使我等候?我有什么结局使我忍耐?

【伯6:12】我的气力岂是石头的气力?我的肉身岂是铜的呢?

【伯6:13】在我岂不是毫无帮助吗?智慧岂不是从我心中赶出净尽吗?

【伯6:14】“那将要灰心、离弃全能者、不敬畏 神的人,他的朋友当以慈爱待他。

创世记37

【创37:33】他认得,就说:“这是我儿子的外衣,有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!”

【创37:34】雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。

【创37:35】他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说:“我必悲哀着下阴间到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来9:27】按着定命,人人都有一死,死后且有审判。

【来9:28】像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。

既然死和死后的审判是定命,谁也逃不脱,那么基督被献,为的是担当人的罪。如果我的罪已经被基督担当,那么我死后面对的审判就不一样了。在最后的审判到来之前,基督会再来,拯救那些等候他的人,脱离最后审判。因此,在信主后最重要的事,就是等候主。等候主的操练,从信主那一刻开始,一直持续到肉体的死亡;在肉体死亡后,我要继续等候,直到身体的复活。两个阶段都不容易,但第一个阶段是关键。因为人生在世,要面对各种罪恶的攻击,自己还不能用罪恶回应,这是等候主的人最大的功课。

约伯面对撒旦的攻击和朋友的不理解,独自抵挡,倚靠神的圣言,几乎坚持不住了。他说:

【伯6:10】我因没有违弃那圣者的言语,就仍以此为安慰,在不止息的痛苦中还可踊跃。

【伯6:11】我有什么气力使我等候?我有什么结局使我忍耐?

【伯6:12】我的气力岂是石头的气力?我的肉身岂是铜的呢?

【伯6:13】在我岂不是毫无帮助吗?智慧岂不是从我心中赶出净尽吗?

【伯6:14】“那将要灰心、离弃全能者、不敬畏 神的人,他的朋友当以慈爱待他。

最后,约伯得救,是因为在神面前他不犯罪,不说亵渎的话。约伯的坚持,令人佩服。

雅各以为约瑟死了,只能到阴间和他见面了。他不会忘记神曾二次向他显现,这次不会不管他。最终,雅各等到了和约瑟见面的时候。不是在阴间,而是在永恒。

【创37:35】他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说:“我必悲哀着下阴间到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。

宽恕不义

高台研经(对照提问读经法)2019/5/28

宽恕他们的不义

一、对照读经

创世记36,约伯记5,希伯来书8

二、对照提问

神怎样宽恕人的不义?我有哪些不义得到了宽恕?

希伯来书8

【来8:10】主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。

【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说:‘你该认识主’;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。

【来8:12】我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”

约伯记5

【伯5:17】“ 神所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。

【伯5:18】因为他打破,又缠裹;他击伤,用手医治。

【伯5:19】你六次遭难,他必救你;就是七次,灾祸也无法害你。

创世记36

【创36:43】玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上,按着他们的住处,所有的族长,都是以东人的始祖以扫的后代。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来8:12】我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。

人的不义太多了,怎样宽恕人的不义?人的罪愆数不胜数,如何才能不去记念?对于素不相识的人,宽恕还容易一些,保持距离就好了。对于和自己利益攸关,血脉相连的人,更难宽恕。这宽恕终究是建立在彻底放下自己,进入三一神团体的基础上的。这样的认识很难,这样的实践更难。人靠自己不可能做到,只有凭神的旨意认识神,才能将神的律法放在心里面;不需要人的教导,个个都认识这位三一真神,进入神的居所。

【来8:10】主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。

【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说:‘你该认识主’;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。

在认识神的过程中,必然会被神惩治,被神管教,要把这些惩治和管教看作是福份,也不是凭自己能做到的。约伯看不到,朋友对他说,他也不能接受;只有神亲自向他显现,对他讲话,他才相信这个事实。

神所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。

【伯5:18】因为他打破,又缠裹;他击伤,用手医治。

【伯5:19】你六次遭难,他必救你;就是七次,灾祸也无法害你。

现代世界的一个大问题就是中东问题。以色列与周边国家彼此不能宽恕。他们原本是兄弟。这是多么残酷的事。求主怜悯,施慈爱给这些兄弟们,包括我和我的兄弟。

【创36:43】玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上,按着他们的住处,所有的族长,都是以东人的始祖以扫的后代。