死在耶路撒冷

高台研经(对照提问读经法)2019/11/1

死在耶路撒冷

一、对照读经

约书亚记7,诗篇119,使徒行传21

二、对照提问

保罗面对圣灵的提醒,为什么一定要去耶路撒冷?我怎样靠圣灵分辨将要发生的事?

使徒行传21

【徒21:10】我们在那里多住了几天。有一个先知,名叫亚迦布,从犹太下来,

【徒21:11】到了我们这里,就拿保罗的腰带捆上自己的手脚,说:“圣灵说,犹太人在耶路撒冷,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。”

【徒21:12】我们和那本地的人听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。

【徒21:13】保罗说:“你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷也是愿意的。”

【徒21:14】保罗既不听劝,我们便住了口,只说“愿主的旨意成就”便了。

诗篇119

【诗119:118】凡偏离你律例的人,你都轻弃他们,因为他们的诡诈必归虚空。

【诗119:119】凡地上的恶人,你除掉他,好像除掉渣滓,因此我爱你的法度。

【诗119:120】我因惧怕你,肉就发抖,我也怕你的判语。

约书亚记7

【书7:25】约书亚说:“你为什么连累我们呢?今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他,将石头扔在其上,又用火焚烧他所有的(“他所有的”原文作“他们”)。

【书7:26】众人在亚干身上堆成一大堆石头,直存到今日。于是耶和华转意,不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷,直到今日(“亚割”就是“连累”的意思)。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒21:10】我们在那里多住了几天。有一个先知,名叫亚迦布,从犹太下来,

【徒21:11】到了我们这里,就拿保罗的腰带捆上自己的手脚,说:“圣灵说,犹太人在耶路撒冷,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。”

【徒21:12】我们和那本地的人听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。

【徒21:13】保罗说:“你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷也是愿意的。”

【徒21:14】保罗既不听劝,我们便住了口,只说“愿主的旨意成就”便了。

保罗为什么一定要去耶路撒冷,甚至于宁愿死在那里?圣灵已经显明将要发生的事,众人也劝他不要去。但是,他坚持要去。保罗一直都在圣灵的带领下传道,他坚持去耶路撒冷,不是出于自己的意思。耶路撒冷是耶稣最终坚持要去,并在那里被钉十字架的地方。耶路撒冷的重要性在于,这是犹太人的圣地,是以色列人敬拜神的地方。但是,真正的敬拜是用心灵与诚实敬拜,并不在乎是不是在耶路撒冷。如此看来,保罗去耶路撒冷的目的是对那些宗教领袖们作见证。他是为主的名而去的。之后,果然像圣灵所说的,他被捆绑,被审判,被交给罗马政府。保罗正是在走耶稣已经走过的路。这需要何等的勇气和胆量!因为保罗明白一点,就是那些人不能把他怎么样,因为他是为了神的国和神的义而来。被人惩治不要紧,被神惩治才是可怕的。下面是两个被神惩治的例子:

【诗119:118】凡偏离你律例的人,你都轻弃他们,因为他们的诡诈必归虚空。

【诗119:119】凡地上的恶人,你除掉他,好像除掉渣滓,因此我爱你的法度。

【书7:25】约书亚说:“你为什么连累我们呢?今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他,将石头扔在其上,又用火焚烧他所有的(“他所有的”原文作“他们”)。

【书7:26】众人在亚干身上堆成一大堆石头,直存到今日。于是耶和华转意,不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷,直到今日(“亚割”就是“连累”的意思)。

这道能建立你们

高台研经(对照提问读经法)2019/10/31

这道能建立你们

一、对照读经

约书亚记6,诗篇119,使徒行传20

二、对照提问

圣灵怎样用神恩惠的道建立门徒?我怎样凡事让圣灵带领,让主的道建立?

使徒行传20

【徒20:28】圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养 神的教会,就是他用自己血所买来的(或作“救赎的”)。

【徒20:29】我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。

【徒20:30】就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。

【徒20:31】所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住地流泪,劝戒你们各人。

【徒20:32】如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。

诗篇119

【诗119:73】你的手制造我,建立我。求你赐我悟性,可以学习你的命令。

【诗119:74】敬畏你的人见我,就要欢喜,因我仰望你的话。

【诗119:75】耶和华啊,我知道你的判语是公义的,你使我受苦是以诚实待我。

约书亚记6

【书6:27】耶和华与约书亚同在,约书亚的声名传扬遍地。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒20:28】圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养 神的教会,就是他用自己血所买来的(或作“救赎的”)。

【徒20:29】我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。

【徒20:30】就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。

【徒20:31】所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住地流泪,劝戒你们各人。

【徒20:32】如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。

使徒保罗的这段肺腑之言,是对他所建立教会的长老们说的。保罗盼望他们效法自己,坚持初心,行主的道。但是,很明显,这些长老距离保罗的期望还有很大的差距。保罗知道,他们当中有人最终会离弃真道,用自己诡诈的方法吸引门徒跟从他们。保罗对他们说明了两点,尽了自己的责任,如果他们堕落了,罪不在保罗。首先,他们被设立为长老,是出于圣灵。也就是说,不是保罗凭自己的意思把他们按立作长老的。其次,被圣灵按立后,需要靠神和他恩惠的道不断成长。只有主的道才能建立那些顺服圣灵,不顺服肉体的人。最后,他们会和一切成圣的人同得基业。

与保罗凭圣灵设立各地教会的长老不同的是,摩西只设立了一位接班人。约书亚被按立的原则是一样的。约书亚也是被圣灵所立,神让摩西按手在他头上。在约书亚开始带领以色列人的时候,他把神的律法书作为自己的指路明灯。约书亚旗开得胜,攻陷耶利哥,靠的正是神的道。

【书6:27】耶和华与约书亚同在,约书亚的声名传扬遍地。

诗篇119也表达了同样的事实。人只有靠神的道才能被建立,靠主的灵得悟性;在三一神团体中得到心灵诚实。

【诗119:73】你的手制造我,建立我。求你赐我悟性,可以学习你的命令。

【诗119:74】敬畏你的人见我,就要欢喜,因我仰望你的话。

【诗119:75】耶和华啊,我知道你的判语是公义的,你使我受苦是以诚实待我。

述说自己所行的事

高台研经(对照提问读经法)2019/10/30

述说自己所行的事

一、对照读经

约书亚记5,诗篇119,使徒行传19

二、对照提问

圣灵怎样让信耶稣的人承认述说自己所行的事?我怎样与圣灵同工?

使徒行传19

【徒19:8】保罗进会堂放胆讲道,一连三个月,辩论 神国的事,劝化众人。

【徒19:11】 神藉保罗的手行了些非常的奇事,

【徒19:18】那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。

诗篇119

【诗119:58】我一心求过你的恩,愿你照你的话怜悯我。

【诗119:59】我思想我所行的道,就转步归向你的法度。

约书亚记5

【书5:15】耶和华军队的元帅对约书亚说:“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒19:8】保罗进会堂放胆讲道,一连三个月,辩论 神国的事,劝化众人。

【徒19:11】 神藉保罗的手行了些非常的奇事,

【徒19:18】那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。

能让信的人来到使徒和其他人面前,承认述说自己的事,这不是一件简单的事。只要具备心灵诚实的团体才能产生这样净化人心的效果。使徒保罗的心灵与诚实,从他的言行可以看出来。他与会堂里的犹太人辩论神国的事,这说明他心里所存的是神的国和神的义;接着神就借着他的手行了许多奇妙的事,就是医病赶鬼一类的。这样的道一定会震撼那地和那里的人。我也看到同样的事发生在具备心灵诚实的团体中。最大的难处是,人们在忙碌中,在享乐中,很难做到心灵与诚实。心灵就是心中有圣灵充满;诚实就是真道落在实际中。

诗篇描写了一个人寻求心灵诚实的过程。只要一心寻求主恩,神的话就会成为我的实际,我所行的道就会与神的道合一。

【诗119:58】我一心求过你的恩,愿你照你的话怜悯我。

【诗119:59】我思想我所行的道,就转步归向你的法度。

站在神的使者面前,约书亚面前的地就成为神圣。同理,主的道会在心灵诚实的人面前展开。

【书5:15】耶和华军队的元帅对约书亚说:“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。

夜间的异象

高台研经(对照提问读经法)2019/10/29

夜间的异象

一、对照读经

约书亚记4,诗篇118,使徒行传18

二、对照提问

保罗传福音的行程为什么由夜间的异象决定?我怎样计划自己的行程?

使徒行传18

【徒18:8】管会堂的基利司布和全家都信了主,还有许多哥林多人听了,就相信受洗。

【徒18:9】夜间,主在异象中对保罗说:“不要怕,只管讲,不要闭口。

【徒18:10】有我与你同在,必没有人下手害你,因为在这城里我有许多的百姓。”

【徒18:11】保罗在那里住了一年零六个月,将 神的道教训他们。

诗篇118

【诗118:8】投靠耶和华,强似倚赖人;

【诗118:9】投靠耶和华,强似倚赖王子。

【诗118:10】万民围绕我,我靠耶和华的名,必剿灭他们。

【诗118:11】他们环绕我,围困我,我靠耶和华的名,必剿灭他们。

【诗118:20】这是耶和华的门,义人要进去。

【诗118:21】我要称谢你,因为你已经应允我,又成了我的拯救。

【诗118:22】匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。

【诗118:23】这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。

【诗118:24】这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。

约书亚记4

【书4:20】他们从约旦河中取来的那十二块石头,约书亚就立在吉甲,

【书4:21】对以色列人说:“日后你们的子孙问他们的父亲说:‘这些石头是什么意思?’

【书4:22】你们就告诉他们说:‘以色列人曾走干地过这约旦河,

【书4:23】因为耶和华你们的 神在你们前面使约旦河的水干了,等着你们过来,就如耶和华你们的 神从前在我们前面使红海干了,等着我们过来一样,

【书4:24】要使地上万民都知道耶和华的手大有能力,也要使你们永远敬畏耶和华你们的 神。’”

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒18:9】夜间,主在异象中对保罗说:“不要怕,只管讲,不要闭口。

【徒18:10】有我与你同在,必没有人下手害你,因为在这城里我有许多的百姓。”

【徒18:11】保罗在那里住了一年零六个月,将 神的道教训他们。

保罗在传道的路上,在一个地方停留时间的长短,取决于主。因为主在夜间的异象中对他讲话。后来他被抓受审时,也有类似的异象,主告诉他必站在凯撒面前为主作见证。中间还有许多类似的异象,指引保罗前进的方向。可以说,保罗只要等候主,倚靠主。这样的异象是他的常态。诗人已经描述过这样靠主得胜的日子。

【诗118:8】投靠耶和华,强似倚赖人;

【诗118:9】投靠耶和华,强似倚赖王子。

诗人具体指出了耶稣基督到来后,那些有经验的匠人,反而不会靠主行事。像我这样本来就无依无靠,专心寻求的人,反而在主对我显现的日子而高兴欢喜。

【诗118:22】匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。

【诗118:23】这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。

【诗118:24】这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。

耶稣复活后赐下圣灵,把神的道向众多敬虔的人开启。他们所得到的异象,远远胜过以色列人过约旦河后留下的那堆石头。人们会把那堆石头忘了,却不会忘记主。主石活石。我也成了活石。

【书4:20】他们从约旦河中取来的那十二块石头,约书亚就立在吉甲,

【书4:21】对以色列人说:“日后你们的子孙问他们的父亲说:‘这些石头是什么意思?’

【书4:22】你们就告诉他们说:‘以色列人曾走干地过这约旦河,

【书4:23】因为耶和华你们的 神在你们前面使约旦河的水干了,等着你们过来,就如耶和华你们的 神从前在我们前面使红海干了,等着我们过来一样,

【书4:24】要使地上万民都知道耶和华的手大有能力,也要使你们永远敬畏耶和华你们的 神。’”

有人讥诮,有人贴近

高台研经(对照提问读经法)2019/10/28

有人讥诮,有人贴近

一、对照读经

约书亚记3,诗篇117,使徒行传17

二、对照提问

保罗传福音后,为什么有人讥诮,有人贴近他们?我怎样定睛主耶稣,在一切所行的事情上荣耀神?

使徒行传17

【徒17:32】众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的,又有人说:“我们再听你讲这个吧!”

【徒17:33】于是保罗从他们当中出去了。

【徒17:34】但有几个人贴近他,信了主,其中有亚略巴古的官丢尼修,并一个妇人,名叫大马哩,还有别人一同信从。

诗篇117

【诗117:1】万国啊,你们都当赞美耶和华!万民哪,你们都当颂赞他!

【诗117:2】因为他向我们大施慈爱,耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华!

约书亚记3

【书3:3】吩咐百姓说:“你们看见耶和华你们 神的约柜,又见祭司利未人抬着,就要离开所住的地方,跟着约柜去。

【书3:4】只是你们和约柜相离,要量二千肘,不可与约柜相近,使你们知道所当走的路,因为这条路你们向来没有走过。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒17:32】众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的,又有人说:“我们再听你讲这个吧!”

【徒17:33】于是保罗从他们当中出去了。

【徒17:34】但有几个人贴近他,信了主,其中有亚略巴古的官丢尼修,并一个妇人,名叫大马哩,还有别人一同信从。

保罗真情传讲耶稣从死里复活的事,想让众人醒悟,脱离偶像。人们的反应是,有的讥诮,有的贴近他,信从了主的道。我有一次对一个信佛的朋友传讲耶稣从死里复活的事,结果我失去了这个朋友。其它大部分时候,这个道都是通过读国度的方式完成的;而且大部分人都感恩领受。因为他们都是神预备好的人,只是以前没有被这道扎心。这道,无论在哪里传都有同样的效果,不要期待所有的人都欢喜领受。关键是我必须活出新生的样式,没有这样的生命,就不可能对万国万民都怀有神那样的慈爱与诚实。活出死里复活的生命,就会带出衷心的赞美。

【诗117:1】万国啊,你们都当赞美耶和华!万民哪,你们都当颂赞他!

【诗117:2】因为他向我们大施慈爱,耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华!

约书亚带领百姓开始了新生命。他让百姓跟从约柜,而不是跟从自己,这与保罗所传的道是一样的。而且,当他们跨过约旦河时,等于共同经历了一次死亡的洗礼。耶稣所赐的生命,远远胜过从约旦河经过的生命。约旦河的经历可能让人们激动一时,但耶稣的救赎要存到永远。

【书3:3】吩咐百姓说:“你们看见耶和华你们 神的约柜,又见祭司利未人抬着,就要离开所住的地方,跟着约柜去。

【书3:4】只是你们和约柜相离,要量二千肘,不可与约柜相近,使你们知道所当走的路,因为这条路你们向来没有走过。”