未见之事的实底

高台研经(对照提问读经法)2020/11/1

未见之事的确据

一、对照读经

民数记7,约伯记33,希伯来书11

二、对照提问

对人来说,未见之事怎样成为确实的事实?我正在哪些未见之事上寻找确据?

希伯来书11

【来11:1】信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

【来11:6】人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。

【来11:39】这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。

【来11:40】因为 神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。

约伯记33

【伯33:13】你为何与他争论呢?因他的事都不对人解说?

【伯33:14】 神说一次、两次,世人却不理会。

【伯33:15】人躺在床上沉睡的时候, 神就用梦和夜间的异象,

【伯33:16】开通他们的耳朵,将当受的教训印在他们心上,

【伯33:17】好叫人不从自己的谋算,不行骄傲的事(原文作“将骄傲向人隐藏”);

【伯33:18】拦阻人不陷于坑里,不死在刀下。

【伯33:23】一千天使中,若有一个作传话的与 神同在,指示人所当行的事,

【伯33:24】 神就给他开恩,说:‘救赎他免得下坑,我已经得了赎价。’

【伯33:31】约伯啊,你当侧耳听我的话,不要作声,等我讲说。

民数记7

【民7:89】摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间,有与他说话的声音,就是耶和华与他说话。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来11:1】信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

人人都有盼望的事,希望自己的盼望能实现;人人都想知道未见之事,这样才能立于不败之地。但是,在世界上,不如意事常八九,很少有人能事事如意,未卜先知。与其幻想着让事情按照自己的设想发生,不如实实在在地做个里面有信的人。

【来11:6】人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。

信的功效很强大。第一,有信的人得神的喜悦;第二,信把人带到神面前;第三,信指引人寻求神,并且得赏赐。因此,人生最重要的就是获得信,并且操练信。没有信,人就会失去方向,陷入迷惘、困苦、绝望中。没有信,就不会有盼望,也不会有爱。

古人对信的理解,都很神秘。正如约伯最后面对的年轻人。他确信自己已经来到了神面前,并且得到了神的启示。但是,他得启示的方式却很神秘,不是常人能遇到的。他在夜间听到神对他讲话,并且正是对他未见之事的回应。这太难了!另外就是天使传话,这也不是平常人能有的待遇。

【伯33:15】人躺在床上沉睡的时候, 神就用梦和夜间的异象,

【伯33:16】开通他们的耳朵,将当受的教训印在他们心上,

【伯33:17】好叫人不从自己的谋算,不行骄傲的事(原文作“将骄傲向人隐藏”);

【伯33:18】拦阻人不陷于坑里,不死在刀下。

【伯33:23】一千天使中,若有一个作传话的与 神同在,指示人所当行的事,

【伯33:24】 神就给他开恩,说:‘救赎他免得下坑,我已经得了赎价。’

摩西的信带给以色列的是神的帐幕。这样的信已经是来自于耶稣基督的信了。圣经说:

【来11:26】他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。

摩西就在帐幕中,直接与神对话。可见这样的帐幕应该是我生命的中心。我在灵里与摩西一起在天上永存的帐幕中,同时在地上建立神的居所。

【民7:89】摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间,有与他说话的声音,就是耶和华与他说话。

洗净你们的心

高台研经(对照提问读经法)2020/10/30

洗净你们的心

一、对照读经

民数记5,约伯记31,希伯来书9

二、对照提问

神怎样洗净人的良心?我怎样接受这样的洗净?

希伯来书9

【来9:13】若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,

【来9:14】何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给 神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文作“良心”),除去你们的死行,使你们侍奉那永生 神吗?

约伯记31

【伯31:9】“我若受迷惑,向妇人起淫念,在邻舍的门外蹲伏,

【伯31:10】就愿我的妻子给别人推磨,别人也与她同室。

【伯31:11】因为这是大罪,是审判官当罚的罪孽。

【伯31:12】这本是火焚烧,直到毁灭,必拔除我所有的家产。

民数记5

【民5:20】你若背着丈夫,行了污秽的事,在你丈夫以外有人与你行淫,

【民5:21】(祭司叫妇人发咒起誓),愿耶和华叫你大腿消瘦,肚腹发胀,使你在你民中被人咒诅,成了誓语。

【民5:22】并且这致咒诅的水入你的肠中,要叫你的肚腹发胀,大腿消瘦。妇人要回答说:‘阿们!阿们!’

三、应用

今天的焦点经文是:

【来9:13】若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,

【来9:14】何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给 神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文作“良心”),除去你们的死行,使你们侍奉那永生 神吗?

将自己无暇无疵地献给神,是每个人心底最大的愿望,但是,许多时候我们不愿意承认。不愿意承认的原因是我的良心已经被污秽了,就不敢靠近神,就像伊甸园里的亚当和夏娃一样。从那时候开始,人与神之间的关系就变了,人被迫远离神;神则要重新与人立约。旧约是以献祭为基础的,他们献上的是牛羊。他们用牛羊的血和烧成的灰来让人的身体洁净,但是不足以洁净人的良心。然后,神又设立了新约。新约是建立在耶稣献上自己的基础上的。耶稣是没有瑕疵的,他的血足以洁净人的良心。剩下的问题就是人怎样接受这样的洁净。我凭着信心接受了主耶稣的血,让他的血洒到我心里。我愿意破碎自己,让神永远的灵在我里面作证据。我要操练的是,顺从圣灵,不顺从肉体;同时我也明白,这种灵与肉的争战要持续一生之久。

约伯面对种种试探,在各样的争战中,没有亏负自己的良心。因此,他可以和神理论,不承认临到自己的那些苦难有那样的必要。因为苦难的作用是促使人们悔改归向神,接受主耶稣宝血的洁净。约伯凭着自己清洁的良心,说出了下面的话:

【伯31:9】“我若受迷惑,向妇人起淫念,在邻舍的门外蹲伏,

【伯31:10】就愿我的妻子给别人推磨,别人也与她同室。

【伯31:11】因为这是大罪,是审判官当罚的罪孽。

【伯31:12】这本是火焚烧,直到毁灭,必拔除我所有的家产。

奸淫的罪,一直都是神所厌恶的,也必然受到极重的刑罚。下面就是神给以色列人的规定:

【民5:20】你若背着丈夫,行了污秽的事,在你丈夫以外有人与你行淫,

【民5:21】(祭司叫妇人发咒起誓),愿耶和华叫你大腿消瘦,肚腹发胀,使你在你民中被人咒诅,成了誓语。

【民5:22】并且这致咒诅的水入你的肠中,要叫你的肚腹发胀,大腿消瘦。妇人要回答说:‘阿们!阿们!’

写在他们心上

高台研经(对照提问读经法)2020/10/29

写在他们心上

一、对照读经

民数记4,约伯记30,希伯来书8

二、对照提问

神怎样把他的律法写在人的心上?我怎样确定自己神儿女的身份?

希伯来书8

【来8:10】主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。

【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说:‘你该认识主’;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。

【来8:12】我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”

约伯记30

【伯30:20】主啊,我呼求你,你不应允我;我站起来,你就定睛看我。

【伯30:21】你向我变心,待我残忍,又用大能追逼我。

【伯30:22】把我提在风中,使我驾风而行,又使我消灭在烈风中。

【伯30:23】我知道要使我临到死地,到那为众生所定的阴宅。

民数记4

【民4:46】凡被数的利未人,就是摩西、亚伦并以色列众首领,照着家室、宗族所数点的,

【民4:47】从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里作抬物之工的,共有八千五百八十名。

【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物,凭耶和华的吩咐数点他们;他们这样被摩西数点,正如耶和华所吩咐他的。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来8:10】主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。

新约的核心是神把祂的律法直接写在人心上。这在神不难,在人却往往需要花一生之久。为什么?因为神是圣洁的,人是污秽的。人的良心如果不够清洁,就不能被神使用。我看到了太多封闭的心灵,里面伤痕累累,被自己用各种方法缠裹过。这样的心,里面如果不被神的道清洁,就会一直散发着腐臭味。接受主耶稣基督的救恩后,人需要做彻底更新的工作。各自做自己的工,工作对象是自己,工作的环境是蒙召团体,在这里大家可以彼此相爱,彼此帮助。但是,人不可以假定自己已经成圣了,不需要清洁了,专门盯着别人的问题,想帮他清洁。他们所用的方法不是建立蒙召团体,而是单方面教导。这样的操作是误人子弟的,因为主这样说:【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说:‘你该认识主’;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。

【来8:12】我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”

人心达到了恰当的条件,在恰当的时候,人的不义和罪愆就会被宽恕,不再被记念。问题的关键是,每个人都要明白并努力去和他人一起建立这样的条件。约伯因为朋友们错误的做法,都试图指教他,而不是在爱中彼此建立,因此,约伯发出了这样的感叹:

【伯30:20】主啊,我呼求你,你不应允我;我站起来,你就定睛看我。

【伯30:21】你向我变心,待我残忍,又用大能追逼我。

【伯30:22】把我提在风中,使我驾风而行,又使我消灭在烈风中。

【伯30:23】我知道要使我临到死地,到那为众生所定的阴宅。

摩西时代的利未人是最靠近神帐幕的人。对于能在帐幕服侍的年龄要求是,30-50岁,男性。他们必须小心,不可擅自观看神的帐幕,否则会被击杀。这让我更加注重自己的圣洁。

【民4:46】凡被数的利未人,就是摩西、亚伦并以色列众首领,照着家室、宗族所数点的,

【民4:47】从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里作抬物之工的,共有八千五百八十名。

【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物,凭耶和华的吩咐数点他们;他们这样被摩西数点,正如耶和华所吩咐他的。

无穷生命之大能

高台研经(对照提问读经法)2020/10/28

无穷生命之大能

一、对照读经

民数记3,约伯记29,希伯来书7

二、对照提问

耶稣基督怎样带着无穷生命之大能成为永远的拯救?我与这无穷生命之大能有什么关系?

希伯来书7

【来7:15】倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。

【来7:16】他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能(“无穷”原文作“不能毁坏”)。

【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。

约伯记29

【伯29:8】少年人见我而回避,老年人也起身站立;

【伯29:9】王子都停止说话,用手捂口;

【伯29:10】首领静默无声,舌头贴住上膛。

【伯29:11】耳朵听我的,就称我有福;眼睛看我的,便称赞我;

【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。

民数记3

【民3:44】耶和华晓谕摩西说:

【民3:45】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的,也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我,我是耶和华。

【民3:46】以色列人中头生的男子,比利未人多二百七十三个,必当将他们赎出来。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来7:15】倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。

【来7:16】他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能(“无穷”原文作“不能毁坏”)。

既然在亚伯拉罕的时代就有麦基洗德为神的祭司,而且是亚伯拉罕认识的,这说明神无穷生命的大能一直都在看顾着人类。这种看顾带着救赎的使命。一方面人是堕落的,与这无穷生命的大能失去了联系,必然死亡。在死亡的恐惧中,我们期盼救赎。许多人试图靠自己来救自己,最后都以失败告终。但是,人们一代代地继续尝试,试图达到那无穷生命的大能。无穷生命既然是存在的,那么那些失败的人的问题出在哪里?一定是方法的问题。亚伯拉罕作为信心之父,成为因信称义的榜样。他不靠自己,而是信靠这位永生神,并且能和神做朋友。麦基洗德是神的祭司,亚伯拉罕就向他献上礼物。麦基洗德就为他祝福。同样道理,耶稣基督作为大祭司,专门拯救凡相信他的人,并且是拯救他们到底。我过去三十年跟随主,操练的就是对主耶稣的信。

【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。

约伯赢得众人的尊敬,是因为他拯救了许多困苦的人。但是,他的拯救只是暂时的,依靠的是自己的力量,而不是依靠无穷生命的大能。

神在以色列人中间选择利未人,是为了代替以色列头生的。祭司利未人并不能救赎以色列。

【民3:44】耶和华晓谕摩西说:

【民3:45】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的,也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我,我是耶和华。

【民3:46】以色列人中头生的男子,比利未人多二百七十三个,必当将他们赎出来。

基督道理的开端

高台研经(对照提问读经法)2020/10/27

基督道理的开端

一、对照读经

民数记2,约伯记28,希伯来书6

二、对照提问

为什么说应当离开基督道理的开端?我怎样进到完全的地步?

希伯来书6

【来6:1】所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、

【来6:2】各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。

【来6:3】 神若许我们,我们必如此行。

【来6:4】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,

【来6:5】并尝过 神善道的滋味,觉悟来世权能的人,

【来6:6】若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了,因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明的羞辱他。

约伯记28

【伯28:23】“ 神明白智慧的道路,晓得智慧的所在。

【伯28:24】因他鉴察直到地极,遍观普天之下。

【伯28:28】他对人说:‘敬畏主就是智慧,远离恶便是聪明。’”

民数记2

【民2:34】以色列人就这样行,各人照他们的家室、宗族,归于本纛,安营起行,都是照耶和华所吩咐摩西的。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来6:1】所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、

【来6:2】各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。

【来6:3】 神若许我们,我们必如此行。

基督道理的开端,是我们信仰的根基,就是那些最基本的教义。如果在这些基本教义上不牢固,就可能离弃这个宝贵的道理,进入更不敬䖍的境地。那个结局是很可怕的,因为他们没有重新懊悔的资格了。

【来6:4】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,

【来6:5】并尝过 神善道的滋味,觉悟来世权能的人,

【来6:6】若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了,因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明的羞辱他。

我看见过不同的人经历过上面的情景。有的就停留在基督道理的开端,不再前进,久而久之就离基督的道理越来越远了。如果把神的儿子重钉十字架,那就是羞辱神。

为了避免这种温水煮青蛙的事情发生,我必须竭力进到完全的地步。这种完全,就像神那样的完全。在国度、门徒、社会、教会各个领域都能彰显出三一神的荣耀。关键是不断地操练团体中彼此关系的倍增。当我突破了自己的限制,开始倍增时,就在国度、门徒、社会、教会各方面越来越有能力。

以色列人出埃及时,人数已经从71人倍增到数百万人,这就是倍增的效果。

【民2:34】以色列人就这样行,各人照他们的家室、宗族,归于本纛,安营起行,都是照耶和华所吩咐摩西的。