立志遵行

高台研经(对照提问读经法)2021/3/1

立志遵行

一、对照读经

撒母耳记上8,诗篇111,约翰福音7

二、对照提问

耶稣说立志遵他旨意行,就有什么发现?我应该怎样思想,怎样说话?

约翰福音7

【约7:16】耶稣说:“我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。

【约7:17】人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于 神,或是我凭着自己说的。

【约7:18】人凭着自己说,是求自己的荣耀;惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义。

诗篇111

【诗111:10】敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。

撒母耳记上8

【撒上8:7】耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从,因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。

【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,侍奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。

【撒上8:9】故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约7:16】耶稣说:“我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。

【约7:17】人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于 神,或是我凭着自己说的。

【约7:18】人凭着自己说,是求自己的荣耀;惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义。

耶稣的教训就在圣经里,耶稣说,这些教训是从父那里出来的。听的人,必须立志遵着父的旨意行。为此,我必须做由子及父的功课。要看明圣父和圣子之间的关系,必须有圣灵的帮助。因此,立志遵行神的旨意,不是凭着自己立志,而是要像耶稣那样把自己交托给父的旨意。凭着人所立的志,耶稣不可能上十字架。必须有让死人复活的大能。这样的志,是从神而来的志,就是神的呼召。有了这样的呼召,并且遵此而行,那么我就不会凭自己说话,求自己的荣耀。我是一个蒙召的人,做主耶稣差我做的事。这样,我就只求差我者的荣耀。这是我行事为人的动机,就是我的初心。我要做真人,里面没有不义。这是一条艰难的路,但是,靠着那叫人从死里复活的大能,我继续努力。不要像撒母耳所面对的以色列人,他们对神的旨意口是心非,没有立志遵行神的旨意,而是想通过立王来荣耀自己。撒母耳把他们的结局告诉了他们,但是,他们依然坚持自己的选择。

【撒上8:7】耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从,因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。

【撒上8:8】自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,侍奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。

【撒上8:9】故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。”

大卫是立志遵行神旨意的人,他在经历中认识到圣父、圣子、圣灵团体的奇妙,就说出了下面的话:

【诗111:10】敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。

我父的恩赐

高台研经(对照提问读经法)2021/2/28

我父的恩赐

一、对照读经

撒母耳记上7,诗篇110,约翰福音6

二、对照提问

圣父和圣子怎样审判人?我经历过哪些事是出于神的审判?

约翰福音6

【约6:63】叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

【约6:64】只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。

【约6:65】耶稣又说:“所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。”

诗篇110

【诗110:2】耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来,你要在你仇敌中掌权。

【诗110:3】当你掌权的日子(或作“行军的日子”),你的民要以圣洁的妆饰为衣(或作“以圣洁为妆饰”),甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露(或作“你少年时光耀如清晨的甘露”)。

撒母耳记上7

【撒上7:3】撒母耳对以色列全家说:“你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”

【撒上7:4】以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约6:63】叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

【约6:64】只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。

【约6:65】耶稣又说:“所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。”

耶稣说自己就是生命的粮,让跟随他的非常困惑。许多跟随他的人,都是为了吃饼得饱,没想到耶稣让他们吃他的身体。这话实在太难明白了。接着耶稣对十二个门徒说得更深入了。让人活的是灵,肉体无益。耶稣舍了自己的身体,是为了赐下圣灵。谁能得到圣灵,这是父的恩赐;如果没有父的恩赐,即使那些跟随他的,因为他们的动机不纯,也得不到圣灵。如果没有属灵分辨的操练,这些话实在难以理解。因为,三一神团体的奥秘,是人的智力无法理解的。大卫的诗篇所说的,就是父子圣灵共同做工的场景。父把审判的杖交给神子,让他在仇敌中掌权。跟随耶稣的人,必须是圣洁的人。这样的圣洁出于圣灵。

【诗110:2】耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来,你要在你仇敌中掌权。

【诗110:3】当你掌权的日子(或作“行军的日子”),你的民要以圣洁的妆饰为衣(或作“以圣洁为妆饰”),甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露(或作“你少年时光耀如清晨的甘露”)。

撒母耳知道圣洁的重要性,就要求以色列人除去外邦神,一心归顺耶和华。众人就听从了。但是,那样的听从不会持久,因为他们没有圣灵的浇灌。

【撒上7:3】撒母耳对以色列全家说:“你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”

【撒上7:4】以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

审判的事

高台研经(对照提问读经法)2021/2/27

审判的事

一、对照读经

撒母耳记上6,诗篇109,约翰福音5

二、对照提问

圣父和圣子怎样审判人?我经历过哪些事是出于神的审判?

约翰福音5

【约5:20】父爱子,将自己所作的一切事指给他看,还要将比这更大的事指给他看,叫你们希奇。

【约5:21】父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。

【约5:22】父不审判什么人,乃将审判的事全交与子,

【约5:23】叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。

【约5:24】我实实在在地告诉你们:那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。

诗篇109

【诗109:15】愿这些罪常在耶和华面前,使他的名号断绝于世;

【诗109:16】因为他不想施恩,却逼迫困苦穷乏的和伤心的人,要把他们治死。

【诗109:17】他爱咒骂,咒骂就临到他;他不喜爱福乐,福乐就与他远离。

【诗109:18】他拿咒骂当衣服穿上,这咒骂就如水进他里面,像油入他的骨头。

【诗109:19】愿这咒骂当他遮身的衣服,当他常束的腰带。

【诗109:20】这就是我对头和用恶言议论我的人,从耶和华那里所受的报应。

撒母耳记上6

【撒上6:6】你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢? 神在埃及人中间行奇事,埃及人岂不释放以色列人,他们就去了吗?

【撒上6:19】耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了他们七十人,那时有五万人在那里(原文作“七十人加五万人”)。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约5:22】父不审判什么人,乃将审判的事全交与子,

【约5:23】叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。

【约5:24】我实实在在地告诉你们:那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。

神的审判是一个重大课题。从耶稣的这段话,我看到,虽然审判如此重要,更重要的是父与子的关系。父不审判什么,而是把审判的事全交给子。人间的父子关系,冲突最大的地方,恐怕就是看由谁来审判,谁说了算。往往是,在孩子小的时候,父亲要做头,要做出审判;这时母亲要护着孩子,孩子对父亲不服气,但不敢说什么。渐渐地,孩子长大了,还未成人,首先要挑战的就是父亲的审判权柄。如果没有天父那样的慈爱,天父那样的胸怀,就无法处理好父子关系,结果就是父子之间互相审判,互相敌对。这是人与生俱来之罪性的直接后果。我看到圣父和圣子之间彼此尊敬,彼此荣耀,给世人带来了永生的盼望。这样的爱,只有在耶稣基督里才能得到。从今天的对照经文中,我看到在耶稣降生前,天父对那些不尊敬祂之人的审判,何等严厉。

【诗109:15】愿这些罪常在耶和华面前,使他的名号断绝于世;

【诗109:16】因为他不想施恩,却逼迫困苦穷乏的和伤心的人,要把他们治死。

【诗109:17】他爱咒骂,咒骂就临到他;他不喜爱福乐,福乐就与他远离。

【诗109:18】他拿咒骂当衣服穿上,这咒骂就如水进他里面,像油入他的骨头。

【诗109:19】愿这咒骂当他遮身的衣服,当他常束的腰带。

【诗109:20】这就是我对头和用恶言议论我的人,从耶和华那里所受的报应。

【撒上6:6】你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢? 神在埃及人中间行奇事,埃及人岂不释放以色列人,他们就去了吗?

【撒上6:19】耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了他们七十人,那时有五万人在那里(原文作“七十人加五万人”)。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。

神迹奇事

高台研经(对照提问读经法)2021/2/26

神迹奇事

一、对照读经

撒母耳记上5,诗篇108,约翰福音4

二、对照提问

耶稣怎样看待神迹奇事?我怎样更多地经历神迹奇事?

约翰福音4

【约4:48】耶稣就对他说:“若不看见神迹奇事,你们总是不信。”

【约4:49】那大臣说:“先生,求你趁着我的孩子还没有死就下去。”

【约4:50】耶稣对他说:“回去吧!你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话,就回去了。

诗篇108

【诗108:12】求你帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。

【诗108:13】我们倚靠 神,才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是他。

撒母耳记上5

【撒上5:11】于是打发人去请非利士的众首领来,说:“愿你们将以色列 神的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民。”原来 神的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;

【撒上5:12】未曾死的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达于天。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约4:48】耶稣就对他说:“若不看见神迹奇事,你们总是不信。”

【约4:49】那大臣说:“先生,求你趁着我的孩子还没有死就下去。”

【约4:50】耶稣对他说:“回去吧!你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话,就回去了。

大臣迫切希望自己的儿子能够得到医治,他只看到自己此刻的需要。耶稣看到的是人永生的需要。因此,两个人似乎在各说各话。耶稣说人们若不看见神迹奇事,总是不信;反过来听,那就是,如果你们信,就随时会有神迹奇事发生。这样的信,整本圣经中也没有几个人有。可见,耶稣想赐给我的信,是多么宝贵,多么稀缺。再看那位大臣,急着让耶稣去给他的孩子治病。耶稣就直接对他说,他的儿子活了。相信这事会给大臣留下永远难忘的记忆。对我来说,我相信,只要随时随地敬拜主耶稣,就必有神迹奇事随着我。有如此经历的人生,才是有意义的人生。大卫的人生,就是这样的人生。因此,他才会写出下面的诗句:

【诗108:12】求你帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。

【诗108:13】我们倚靠 神,才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是他。

那些亵渎神约柜的外邦人,突然遭受这样的咒诅。这也是对后人的警戒。我必须谨慎,警醒,随处举起圣洁的手,祷告。

【撒上5:11】于是打发人去请非利士的众首领来,说:“愿你们将以色列 神的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民。”原来 神的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;

【撒上5:12】未曾死的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达于天。

来就光

高台研经(对照提问读经法)2021/2/25

来就光

一、对照读经

撒母耳记上4,诗篇107,约翰福音3

二、对照提问

来就光的人是什么人?我怎样分辨作恶的和行真理的?

约翰福音3

【约3:20】凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备;

【约3:21】但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠 神而行。”

诗篇107

【诗107:17】愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽,便受苦楚。

【诗107:18】他们心里厌恶各样的食物,就临近死门。

【诗107:19】于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。

【诗107:20】他发命医治他们,救他们脱离死亡。

撒母耳记上4

【撒上4:19】以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见 神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产。

【撒上4:20】将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回答,也不放在心上。

【撒上4:21】她给孩子起名叫以迦博,说:“荣耀离开以色列了!”这是因 神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。

【撒上4:22】她又说:“荣耀离开以色列,因为 神的约柜被掳去了。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约3:20】凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备;

【约3:21】但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠 神而行。”

来就光,还是不来就光,这是作恶的和行真理的之间的区别。光是神出现时所发出的,会责备走错路的人,也会引导行真理的人。从永恒的角度看,来就光的人一定会胜过那些恨光的人。但是,在某些时候,黑暗似乎能胜过光明。这是考验我的时候。如果没有平时的预备,没有长时间地靠神而行,等恨光的人处于主导地位时,我就很难选择光明。耶稣在十字架上发出了大光,并且把光明赐给凡信他的人。但是,那些跟随了他三年多的门徒们,还是看不到那光,直到五旬节圣灵降下的日子。他们在一起,成了那光的见证。

不是每个人都要经历十字架的痛苦考验,但是,其它的考验一定会有。正如诗篇所说的那些愚妄人。他们受苦楚,是因为自己的过犯和罪孽。然而,他们也有来就光的机会。关键就在于我们怎样选择。

【诗107:17】愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽,便受苦楚。

【诗107:18】他们心里厌恶各样的食物,就临近死门。

【诗107:19】于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。

【诗107:20】他发命医治他们,救他们脱离死亡。

以利的儿媳妇面对丈夫和公公因罪孽而死亡,完全陷入黑暗中。即使面对自己刚生的儿子也完全不在意。失去了神的荣耀,其它一切都没有意义。

【撒上4:19】以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见 神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产。

【撒上4:20】将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回答,也不放在心上。

【撒上4:21】她给孩子起名叫以迦博,说:“荣耀离开以色列了!”这是因 神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。

【撒上4:22】她又说:“荣耀离开以色列,因为 神的约柜被掳去了。”