高台研经(对照提问读经法)2021/8/7
你们是属神的
一、对照读经
历代志下36,以赛亚书66,约翰一书4
二、对照提问
怎样知道谁是属神的，谁是属世界的？我怎样分辨真理的灵和谬妄的灵？
约翰一书4
【约壹4:1】亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
【约壹4:2】凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于 神的，从此你们可以认出 神的灵来；
【约壹4:3】凡灵不认耶稣，就不是出于 神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。
【约壹4:4】小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
【约壹4:5】他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。
【约壹4:6】我们是属 神的，认识 神的就听从我们；不属 神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
以赛亚书66
【赛66:5】你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话。你们的弟兄，就是恨恶你们、因我名赶出你们的，曾说：“愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐”，但蒙羞的究竟是他们。
【赛66:6】有喧哗的声音出自城中，有声音出于殿中，是耶和华向仇敌施行报应的声音。
【赛66:17】“那些分别为圣、洁净自己的，进入园内，跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠，并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。
【赛66:18】“我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族（“族”原文作“舌”）聚来，看见我的荣耀。
历代志下36
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
三、应用
今天的焦点经文是：
【约壹4:4】小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
【约壹4:5】他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。
【约壹4:6】我们是属 神的，认识 神的就听从我们；不属 神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
要想确认自己是属神的，就必须经历得胜的事；不是得胜一二次，而是得胜再得胜。我们所胜过的，是强大的世界；世界的背后，是魔鬼撒旦。在二十四岁之前，我凭着自己的努力，取得了一定的胜利；但是，再往前走，似乎就走不动了。正当我灰心失望的时候，我认识了耶稣基督，相信他是神的儿子。这个信给我开辟了广阔的天地，一直到新天新地。我有了盼望，还得面对这个世界。听着这个世界的一套套理论，我无所适从。终于，圣灵带着我进入了真理，并且学会使用真理。我使用这些真理，建立了众多的团体；在团体中，真理的灵释放了无数的人得自由。这是多么奇妙的事！我们确信，我们是属 神的，认识 神的就听从我们；不属 神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
带着这样的分辨，我也读懂了以赛亚所预言的。这些预言听起来互相矛盾，却是真理的灵与谬妄的灵之间的较量。耶稣已经得胜。那些打着神的名，做属世界之事的人，神都知道。不要被他们迷惑，因为有谬妄的灵在他们里面，最终要把他们引入灭亡。
【赛66:5】你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话。你们的弟兄，就是恨恶你们、因我名赶出你们的，曾说：“愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐”，但蒙羞的究竟是他们。
【赛66:6】有喧哗的声音出自城中，有声音出于殿中，是耶和华向仇敌施行报应的声音。
【赛66:17】“那些分别为圣、洁净自己的，进入园内，跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠，并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。
【赛66:18】“我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族（“族”原文作“舌”）聚来，看见我的荣耀。
犹大最后的王西底家，和众祭司长、众百姓都已经被谬妄的灵所迷惑。虽然有先知从早到晚警戒他们，他们仍然不听。他们很快就灭亡了。
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
基督两次拯救人情形对比
神两次来，都是悄悄然的。因为隐秘的事，是属耶和华我们的神的：
以赛亚书45:15 救主—以色列的 神啊，你实在是自隐的 神。
申命记29：29 隐秘的事、是属耶和华我们 神的、惟有明显的事、是永远属我们和我们子孙的、好叫我们遵行这律法上的一切话。
下面，把基督两次拯救人情形进行对比：
1、
耶稣第一次来，不让人传扬他是基督。
马可福音8：29 又问他们说、你们说我是谁．彼得回答说、你是基督。30 耶稣就禁戒他们、不要告诉人。
以赛亚书42：1-2 看哪、我的仆人、我所扶持、所拣选、心里所喜悦的、我已将我的灵赐给他、他必将公理传给外邦。他不喧嚷、不扬声、也不使街上听见他的声音。
——神再来，不是眼所能见的，他来如同夜间的贼一样。对不警醒的人来说，他几时临到，他们也决不能知道。他的名，除了领受的人，没有人能认识。
路加福音17：20 法利赛人问、 神的国几时来到．耶稣回答说、 神的国来到、不是眼所能见的．
启示录3:3 所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
启示录2:17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’”
——天上降下来生命的粮是隐藏的。除了那领受的以外，没有人能认识。
2、
耶稣第一次来，凡信耶稣是基督的，不是因耶稣自说自己是基督，都是他们被圣灵感动说出耶稣是基督的，他们都是从神生的。西门彼得、拿但业、西面、马大…这些人被圣灵感动，自己说出耶稣是基督。
——神再来，也有人知道基督是基督。
警醒仆人一听到他归来的声音立刻给他开门迎接他；聪明童女认识他，迎接他的到来，与他一同坐席。
训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。神的训诲、他的言语，就是他叩门的声音。
神来，“清心的人有福了！因为他们必得见 神。”（马太福音5:8）
心里没有圣灵的人，告诉他耶稣是基督他也不会信：
约翰福音9：39 耶稣说、我为审判到这世上来、叫不能看见的、可以看见．能看见的、反瞎了眼。40 同他在那里的法利赛人、听见这话、就说、难道我们也瞎了眼么。
3、
神第一次来，人不相信耶稣是基督，不相信耶稣是神的儿子，并因此讥笑辱骂戏弄耶稣。
人什么时候知道耶稣是基督的？“你们举起人子以后，必知道我是基督”。（约翰福音8:28）
耶稣死而复活之后，使徒开始传耶稣是基督。
——神再来，真理的圣灵是人不能接受的。“他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。”
当挪亚的日子，那时，人们吃喝嫁娶，享受残存的好日，挪亚造方舟救人，告诉人得救的方法，人信不信呢？不信，还嘲笑！挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
人什么时候知道基督是基督的？当他在地上施行拯救结束、升上高天的时候，“众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。”——那时人子的兆头要显在天上，那时人人都知道基督是基督了！那时恶人明白了他们对来在人中的神犯下了不可饶恕的大罪！悔改已无机会，只有哀哭切齿了。
神再来，人什么时候才能心意回转？
以赛亚书6:9 他说、你去告诉这百姓说、你们听是要听见、却不明白．看是要看见、却不晓得。10 要使这百姓心蒙脂油、耳朵发沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、便得医治。11我就说：“主啊，这到几时为止呢？”他说：直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。
4、
“耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们却说：我们不行在其间。”
神在古道上是怎样拯救我们的呢？
“诗篇74：12：神自古以来为我的王，他在地上施行拯救。”这古道就是神在地上施行拯救。挪亚的日子这样，罗得的日子这样，摩西的日子这样，耶稣第一次来这样。
当挪亚的日子，那时候的人又吃又喝、又娶又嫁、到挪亚进方舟的那日、洪水就来、把他们全都灭了。
罗得的日子也是这样。人又吃又喝、又买又卖、又耕种、又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。“人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”（帖撒罗尼迦前书5:3 ）
这灾祸为什么降到正说“平安稳妥”的人身上？
律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。
基督徒信而受洗，就律法来说，被称“基督徒”。
基督徒是因信基督而称义的人，相信“因信称义、因信得救”的道。
今日基督徒，却妄想通过律法称义，得到这末世要显现的救恩。这不是亵渎耶稣吗？
人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．何况人践踏 神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华—我们 神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。（但以理书 9：13）
新郎已经来了，你们出来迎接他！
西番雅书 2：1-3不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。 世上遵守耶和华典章的谦卑人哪、你们都当寻求耶和华．当寻求公义谦卑、或者在耶和华发怒的日子、可以隐藏起来。
5、
主告诉我们，当他再来的时候：“那时、必有许多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨恶。”人为什么跌倒？因为他们爱心冷淡了——“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”而我们信神的人，要时时思想主的警示，不要爱心冷淡，要常存公义良善之心，避免跌倒。
新约，将 神的爱浇灌在我们心里。让我们用神的公义与爱，去辨别一切的真道假道。约翰壹书4:1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
神再来，是拯救地上一切居住的人来了。神再来，神的恩，岂是单单临到基督徒呢？哥林多前书14:36 神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？
基督徒信而受洗，就律法来说，被称“基督徒”。使徒行传2:38 使徒行传11:26
基督徒如果能借着律法得到神应许的救恩，应许也就废弃了：罗马书4:14若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。”（哥林多后书3：17）
基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。”（罗马书2：24）
所以，一定不要抵毁你不了解的信！“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”（雅各书1：26）
律法上记着：主说：我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我。
——神第一次来，不在犹太教中，耶稣讲的不是旧约律法，不是摩西十诫。神再来，如果他的名在外邦人中，如果他用外邦人的嘴唇向我们说话，如果他讲的不是圣经字句（新酒装在新皮袋），如果他被谎言毁谤，今天的基督徒，会不会犯当年法利赛人的错误，像定罪耶稣一样定罪再来的神？
不认主，不信他的名，亵渎他的名，这样的人，和当年的法利赛人一样，是不结果子的无花果树，神必要“定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”