第二次的死

《第二次的死》有1个想法

1. 1、
   耶和华神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。园子当中又有生命树、和分别善恶的树。

   生命树上所结的果子，是让人吃了永远活着的。
   善恶树上结的果子，是神吩咐不能吃的果子。人吃的日子必定死。

   耶和华神吩咐亚当说、园中各样树上的果子、你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
   但蛇对女人说，你们吃了善恶树上的果子，眼睛就明亮了，便能如神一样知道善恶。
   蛇是败坏人的。他引诱人不听神的话、不按神的吩咐做：让人吃神禁止吃的善恶树上的果子。

   人在伊甸园时，原来赤身，并不以为羞耻。就像两个婴儿，彼此没有情欲、没有私欲，也就不以彼此赤身为羞耻。及至他们吃了善恶树上的果子，他们有了自已的欲求、情欲，就不再以神创造的身体为美、反以之为羞耻。这样，他们有了自已的智慧，觉得他们的智慧胜过了耶和华的智慧，他们以赤身为耻，躲避耶和华的面，耶和华就知道他们吃了分别善恶树上的果子。

   人吃了善恶树上的果子，就开始有了自已的私欲，开始用人的标准、而不是用神的标准来判断事物的是与非。吃了善恶树上的果子之后，人看见了自已的羞耻，但却不是神眼中以为的羞耻，是人有了自已的私欲之后产生的羞耻。
   他们不再充满圣灵，成了有血气、有私欲的人。情欲和圣灵，就是善恶树和生命树上结的两种果子，这两个是彼此相敌。
   人有人的标准，神有神的标准，人不配在伊甸园呆着了，于是人就被神赶出了伊甸园。既然人以赤身为羞耻，耶和华神就为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。

   生命树上所结的果子，是神让人随意来吃的。神不禁止人做什么呢？仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。人行神眼中的这些行为，所结的果子，就是圣灵所结的果子。这样的果子，神吩咐人可以随意吃、吃了可以永远活着。
   在马太福音19章记载了一件事。有一个人来问耶稣，怎样做才能得永生？耶稣回答说，你若要进入永生、就当遵守诫命。
   生命树上的果子，是让人吃了永远活着的，能让人永远活着不死的办法，耶稣告诉人：当遵守神的诫命。
   在他的圣山，“万军之耶和华、必为万民用肥甘设摆筵席、用陈酒和满髓的肥甘、并澄清的陈酒、设摆筵席。”肥甘是指什么？“你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”——神的话就是肥甘，是他所赐下的生命的粮。

   约翰福音4章记载，耶稣对门徒说、我有食物吃、是你们不知道的、我的食物就是遵行差我来者的旨意、作成他的工。
   约翰福音6章，耶稣告诉我们，“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。”——我们据此也可知道，让人永远活着的是神的话，“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
   所以，生命树上的果子，就是神口里所出的一切话。就是神的吩咐、神的诫命、神的旨意。

   善恶树上结的果子，是神吩咐不能吃的果子。人变坏，正是由于私欲的迷惑、渐渐变坏的。神吩咐什么事不可做呢？就是杀人、奸淫、偷盗、作假见证、贪恋人的房屋、妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的，这都是神吩咐不可做的事。高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。这都是耶和华神所恨恶的行为。
   人不行神眼中看为善看为正的事，开始行神禁止行的事，就是堕落败坏。
   人不再听从神的话、开始自以为是、自以为眼睛明亮胜过耶和华时，就是瞎眼耳聋了，有眼却看不到，有耳却听不到，看到也不明白，听见也不晓得。
   人对真道看不见、听不明白时，真道就不在人心里了，这样的人，心里没有神的诫命，没有神的诫命在心里的人，什么恶事都能做的出来。他们因着恶行，心地昏昧、与神为敌、与神隔绝。

   法利赛人问耶稣，“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”耶稣怎样回答呢？“耶稣回答说、你们为什么因着你们的遗传、犯　神的诫命呢。”
   耶稣来，法利赛人为什么不认耶稣是基督？是他们把人的遗传当成了神的吩咐，所以他们指责耶稣的门徒，为什么犯了古人的遗传，他们遵守的是人的遗传。而耶稣说他们，你们为什么因着人的遗传，犯神的诫命呢？
   这些法利赛人，遵守人的遗传，以人的智慧为智慧，也是吃了善恶树上的果子、而不是吃神生命树上的果子。他们有了自已的善恶主见、却不去体贴神的的意思了。他们所说的善，是自已认定的善、是人的遗传，而不是神所说的善。这样的人嘴里信神，实质已经与神为敌，所以他们对耶稣起了杀心，要害耶稣。他们谋划杀害耶稣的时候，心地刚硬，毫无怜恤，他们身体受了割礼，心与耳却未受割礼，和他们的祖宗一样，常时抗拒圣灵，把预先传说那义者要来的人杀了，又把义者卖了杀了。
   吃善恶树上果子的人，用自已的义、否定神的义，以自已的善、否定神的善。他们虽然听了律法，也不遵守，是放弃了生命树上的果子，摘取的是神禁止吃的善恶树上的果子。

   人堕落，正是从不听从神的吩咐、不行神眼中看为善看为正的事、自以为有了超过神的智慧、自以为眼睛明亮开始的。这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。各人被试探、乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎、就生出罪来。罪既长成、就生出死来。所以说，人吃善恶树上的果子的日子必死。
   亚当夏娃吃了善恶树上的果子为什么当时没有死？因为他们只是起了私欲。人变坏，正是由于私欲的迷惑、渐渐变坏的。罪长成，才生出死。
   在亚当里众人都死了，人常常不守神的律法典章，自以为是、各行其是，罪就渐渐积累长成。到耶稣来到的日子，这些悖逆的百姓竟然定罪杀害了神的儿子！还有什么罪比这罪更大？！

   “罪既长成、就生出死来。”——这是人第一次的死。
   然而，人这第一次的死，却因耶稣基督的救赎，不再被神记念。神饶恕人的过犯，是因为耶稣基督亲身被挂在木头上，担当了我们的罪，他为我们的罪作了挽回祭，不是用山羊和牛犊的血、乃用自己的血，将自己无瑕无疵献给神，耶稣不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，作了永远的赎罪祭。
   他的血还不能洗净我们的心、让我们事奉永生的神吗？我们难道还要像列祖一样，一次次硬着颈项、违背神的命令、不服神的管教吗？

   2、
   神应许会再来拯救我们。神自古以来为我的王，他在地上施行拯救。
   主再来，主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。如果人仍不悔改，还要像对待耶稣一样对待再来的神，毁谤亵渎再来的神，这罪将永不得赦免。
   人一切的罪、和亵渎的话、都可得赦免。惟独亵渎圣灵、总不得赦免。

   神第一次来，凡说话干犯人子的，罪还可得赦免。耶稣说，“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。”“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”

   神再来，在地上施行拯救。他要住在我们中间。当他发言招呼天下的时候，当他的旨意行在地上的时候，神口里所出的话就是神赐给人的生命树上结的果子，人吃了这果子就能永远不死。不认他声音的人，不服他管教的人，不喜欢吃他生命树上的果子的人，那些毁谤、讥笑、亵渎、辱骂、藐视他的人，就是神的仇敌。
   当神在地上施行拯救结束，至高的神升上高天的时候，他要掳掠仇敌。 经上说、『他升上高天的时候、掳掠了仇敌、将各样的恩赐赏给人。』（既说升上、岂不是先降在地下么。）

   当审判的日子，万民都要聚集在他面前。他要把义人和恶人分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。
   义人就是凡接待他、信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。这些义人要往永生里去。
   恶人就是心不正直、心里不说实话的人，他们自高自大、自以为有智慧，他们是以人的智慧为智慧，却不是从神来的智慧，他们心里没有神的爱、没有神的诫命，也就不认识神、不认识他的声音，他们也就不会接待他、不信他的名，恶人面对神的拯救，所行的都是抵挡。这样的恶人，要往永罪永刑里去。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。

   神再来，他的名在外邦人中。
   “万军之耶和华说、从日出之地到日落之处、我的名在外邦中必尊为大。在各处、人必奉我的名烧香、献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名、说、耶和华的桌子是污秽的、其上的食物是可藐视的。”
   神来，是拯救地上一切居住的人来了，神口中的话，就是他摆的筵席桌上的食物。不认耶和华的人，吃的是善恶树上结的果子，他们以自已的食物为美，藐视神筵席桌上的食物，他们说耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。
   恶人啊，神的道理岂是从你们出来的吗？岂是单临到你们吗？你们嘴里信神，所敬畏的不过是人的遗传，你们岂可用自已的义，定罪神的义？岂可用你们的善，定罪神的善？岂可用你们眼中的污秽，定罪神的纯净与圣洁？！
   神告诉我们：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。而那些自以为是、自以为有平安的恶人，他们却说：我们不行在其间。
   敢于藐视、毁谤再来神的人，就是抵挡神、抵挡真道的人，他们是真正的恶人，他们的结局就是死。尽末了所毁灭的仇敌、就是死。他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

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