智慧

高台研经(对照提问读经法)2022/10/31

智慧

一、对照读经

尼希米记4,以赛亚书64,约翰一书5

二、

对照提问

认识那位真实的需要怎样的智慧?我怎样靠这样的智慧思想,行动?

约翰一书5

【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生。

以赛亚书64

【赛64:8】耶和华啊,现在你仍是我们的父!我们是泥,你是窑匠;我们都是你手的工作。

【赛64:9】耶和华啊,求你不要大发震怒,也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们,我们都是你的百姓。

尼希米记4

【尼4:4】我们的 神啊,求你垂听,因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上,使他们在掳到之地作为掠物。

【尼4:15】仇敌听见我们知道他们的心意,见 神也破坏他们的计谋,就不来了。我们都回到城墙那里,各作各的工。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生。

神儿子的智慧与那位真实的有什么关系?真实的就是永远不变的,这是我一直在寻找的。我找到了吗?找到了一部分,但还没看到全部,因此我常常有困惑,有许多事我无法解释。只有神儿子的智慧能开启全部的真实。我愿意住在那位真实的里面,就能看到越来越多的真实。真实就是真神,就是永生。一切的难题在永生面前都不值一提。然而,以人的有限,我怎样才能认识永生呢?在耶稣里,我清楚地看到了永生,并且确信自己已经在永生里面。但是,当我被自己的问题所困扰时,永生似乎不见了。人生成了不断解决问题的过程。我害怕被人藐视,也怕受攻击。尼希米的信心,给了我鼓励:

【尼4:4】我们的 神啊,求你垂听,因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上,使他们在掳到之地作为掠物。

还是倚靠这智慧,我可以识破敌人的计谋,他们就不能把我怎么样了。这是何等的智慧。我们不是用其人之道,还制其人之身。主的智慧是奇妙的。

【尼4:15】仇敌听见我们知道他们的心意,见 神也破坏他们的计谋,就不来了。我们都回到城墙那里,各作各的工。

在经历了许多事情之后,

最终我会看清楚,我不过是泥土,那位真实的是窑匠。我们在那位真实的手中会变得越来越真实。

【赛64:8】耶和华啊,现在你仍是我们的父!我们是泥,你是窑匠;我们都是你手的工作。

【赛64:9】耶和华啊,求你不要大发震怒,也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们,我们都是你的百姓。

属神的

高台研经(对照提问读经法)2022/10/30

属神的

一、对照读经

尼希米记3,以赛亚书63,约翰一书4

二、

对照提问

怎样从听从者来判断一个人是属神的,还是属世界的?对于过去的日子我应该追想什么?

约翰一书4

【约壹4:5】他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们。

【约壹4:6】我们是属 神的,认识 神的就听从我们;不属 神的,就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

【约壹4:21】爱 神的,也当爱弟兄,这是我们从 神所受的命令。

以赛亚书63

【赛63:11】那时,他们(原文作“他”)想起古时的日子,摩西和他百姓,说:“将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在哪里呢?将他的圣灵降在他们中间的在哪里呢?

【赛63:12】使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动,在他们前面将水分开,要建立自己永远的名,

【赛63:13】带领他们经过深处,如马行走旷野,使他们不至绊跌的在哪里呢?”

尼希米记3

【尼3:1】那时,大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门,分别为圣,安立门扇,又筑城墙到哈米亚楼,直到哈楠业楼,分别为圣。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约壹4:5】他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们。

【约壹4:6】我们是属 神的,认识 神的就听从我们;不属 神的,就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

属神或是属世界,有什么区别?在我没见过属神的人并成为他们的朋友之前,我只见过属世界的人,他们谈论世界的事,也有许多人跟随。他们让我羡慕,却又敬而远之。我心里知道,我们不是一类人。但是,我属于哪类人?没人帮我弄清楚,我只有自己求索。我走过了一条漫长的求索之路。第一次听说耶稣是神的儿子,这事让我十分惊诧。一个人怎么可以这样讲话,还有无数的人跟随他?我百思不得其解。但真正让我开窍的,从我顺服圣灵开始。真理的灵越来越多地开启我和一个个团体,我也看到许多谬误的灵离开了我。何等奇妙!从此我也知道了什么是爱,

【约壹4:21】爱 神的,也当爱弟兄,这是我们从 神所受的命令。

没有真理的时候,我里面没有真爱,只有自己。我虽然没经历过摩西那样的轰轰烈烈,但也有许多值得怀念的。能存到永远的,只有圣灵的工作,还有那些属神的人,他们彰显出神的荣耀。

【赛63:11】那时,他们(原文作“他”)想起古时的日子,摩西和他百姓,说:“将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在哪里呢?将他的圣灵降在他们中间的在哪里呢?

【赛63:12】使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动,在他们前面将水分开,要建立自己永远的名,

【赛63:13】带领他们经过深处,如马行走旷野,使他们不至绊跌的在哪里呢?”

要想不让神远离我们,我们必须负起君尊祭司的责任,像带头重修耶路撒冷城墙的那些祭司一样,让属神的人建立各样的团体。这些团体就像是神国的城墙,可以保护属神的人们。

【尼3:1】那时,大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门,分别为圣,安立门扇,又筑城墙到哈米亚楼,直到哈楠业楼,分别为圣。

安稳

高台研经(对照提问读经法)2022/10/29

安稳

一、对照读经

尼希米记2,以赛亚书62,约翰一书3

二、

对照提问

人心要保持安稳靠什么?我怎样分辨外面的动和里面的静?

约翰一书3

【约壹3:19】从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在 神面前可以安稳。

【约壹3:20】我们的心若责备我们, 神比我们的心大,一切事没有不知道的。

【约壹3:21】亲爱的弟兄啊,我们的心若不责备我们,就可以向 神坦然无惧了。

【约壹3:22】并且我们一切所求的,就从他得着,因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。

以赛亚书62

【赛62:6】耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默,呼吁耶和华的,你们不要歇息,

【赛62:7】也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。

尼希米记2

【尼2:17】以后,我对他们说:“我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约壹3:19】从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在 神面前可以安稳。

人心怎样才能安稳?真理是安稳的基石。真理是什么?真理不是自己的理,也不是少数人或者多数人的理。真理是不改变的道理。这个世界有哪些是不改变的呢?这个世界都是虚幻的,看似实实在在,实则变幻莫测,让人无法捉摸。在这样的环境里怎样才能得到真理?不但要知道真理,还要承认真理,活出真理。这事除了神,谁能做到?因此,我必须有一个真理的榜样。这个榜样就是耶稣。他也是所有信他之人的榜样。这样,我就有章可循了。基本的原则是,让我的心保持安稳,住在耶稣里,然后,我就可以坦然无惧了。

【约壹3:21】亲爱的弟兄啊,我们的心若不责备我们,就可以向 神坦然无惧了。

【约壹3:22】并且我们一切所求的,就从他得着,因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。

有了安稳的心,就可以做他所喜悦的事,并且一切所求的都能从神得到。这样说来,我是不是什么都不用做了?不是的。我必须不停歇地呼求。

【赛62:6】耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默,呼吁耶和华的,你们不要歇息,

【赛62:7】也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。

我里面安稳,外面呼求,神就会做工。神能让尼希米一呼吁就有众人跟随。这是任何工作成就的基础。求主赐我内心的安稳。

【尼2:17】以后,我对他们说:“我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。”

恩膏

高台研经(对照提问读经法)2022/10/28

恩膏

一、对照读经

尼希米记1,以赛亚书61,约翰一书2

二、

对照提问

从主所受的恩膏为什么这么重要?我怎样靠这恩膏说话?

约翰一书2

【约壹2:26】我将这些话写给你们,是指着那引诱你们的人说的。

【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训住在主里面。

以赛亚书61

【赛61:1】主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作“传福音给贫穷的人”),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;

【赛61:2】报告耶和华的恩年,和我们 神报仇的日子,安慰一切悲哀的人;

尼希米记1

【尼1:11】主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷,和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约壹2:26】我将这些话写给你们,是指着那引诱你们的人说的。

【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训住在主里面。

从主受的恩膏起什么作用?大多数人不会感觉到这恩膏的存在,为什么?这恩膏就是圣灵。圣灵的主要工作是教训。这个教训不是像人那样的说教,而是在人的心里做那奇妙的工作。当我有困惑时,我的灵里会分辨不清,这时我需要这恩膏来教训我。最大的困惑是“我是谁,我该怎么做”这样的问题。主的恩膏带着主的印记,这印记印在我的心里越深,我越是知道自己是谁。这个身份被一再确认后,我在凡事上都会受教训,知道主的心意是什么。因此,我就可以按这恩膏的教训住在主里面。这听起来太好了,实际上怎么样落实呢?首先,我必须操练谦卑。谦卑不是说说就有了,而是在艰难中,在伤心悲哀的过程中熬炼出来的。这个熬炼的过程就是主的恩膏进入的过程。正如以赛亚所说,

【赛61:1】主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作“传福音给贫穷的人”),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;

【赛61:2】报告耶和华的恩年,和我们 神报仇的日子,安慰一切悲哀的人;

这就是主耶稣的使命。耶稣使用这恩膏来解救那些受压制的人。从外在的行为看,神解救人的方式方法多种多样。神对尼希米是这样做的:

【尼1:11】主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷,和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。

认自己的罪

高台研经(对照提问读经法)2022/10/27

认自己的罪

一、对照读经

以斯拉记10,以赛亚书60,约翰一书1

二、

对照提问

人怎样才能认自己的罪?我被主光照是什么时候?

约翰一书1

【约壹1:8】我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;

【约壹1:9】我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;

【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪,便是以 神为说谎的,他的道也不在我们心里了。

以赛亚书60

【赛60:1】兴起,发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。

【赛60:19】日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你 神要为你的荣耀。

【赛60:20】你的日头不再下落,你的月亮也不退缩;因为耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。

以斯拉记10

【拉10:7】他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人,叫他们在耶路撒冷聚集。

【拉10:8】凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的,就必抄他的家,使他离开被掳归回之人的会。

【拉10:15】惟有亚撒黑的儿子约拿单、特瓦的儿子雅哈谢,阻挡(或作“总办”)这事,并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约壹1:9】我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;

无罪,认自己的罪,说自己没犯过罪,三者之间有什么区别?无罪可能吗?谁能说自己无罪?然而,很多人自以为义。自以为义的人,不承认自己犯过罪。不承认并不等于没有,这是显而易见的道理,但是,许多人就是生活在这样的假象中,自欺欺人。一个人无法给另外一个人定罪,因为在人里面没有那样的义,可以使他衡量别人的罪。由此可见,认自己的罪,关键在于衡量的标准,由谁来衡量。能做这件事的只有光。光从哪里来?从神而来。神就是光。谁能见到这光,并得到这光?只有跟随耶稣的人。跟随耶稣就能在光明中行走。为了得到这光,我历经艰辛,但这很值得。神说了,就必然亲自成就。耶稣基督来到世上,道成肉身,就是为了把光带入这个世界。

【赛60:1】兴起,发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。

【赛60:19】日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你 神要为你的荣耀。

【赛60:20】你的日头不再下落,你的月亮也不退缩;因为耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。

以赛亚这话是对谁说的?如果我觉得这事与我没关系,那我怎么会得到这光呢?如果有关系,这个关系在哪呢?

如果我不承认自己的罪,我就不会和这光有关系。认罪和主的光照哪个在先,哪个在后?只要不是硬说自己无罪,或者不承认自己犯过罪,那么认罪是早晚的事,主的光也显明我的罪。不认罪的人,总是少数。我们需要的是以斯拉这样的人,起来呼吁,传神的道。

【拉10:7】他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人,叫他们在耶路撒冷聚集。

【拉10:8】凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的,就必抄他的家,使他离开被掳归回之人的会。

【拉10:15】惟有亚撒黑的儿子约拿单、特瓦的儿子雅哈谢,阻挡(或作“总办”)这事,并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。