月度归档： 2023年4月

高台研经(对照提问读经法)2023/5/1

重生的洗

一、对照读经

申命记10,撒迦利亚书14,提多书3

二、

对照提问

重生的洗是什么样的？我怎样遵行神的道？

提多书3

【多3:3】我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作“阴毒”）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。

【多3:4】但到了　神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，

【多3:5】他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。

撒迦利亚书14

【亚14:16】所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。

【亚14:17】地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。

【亚14:18】埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。

【亚14:19】这就是埃及的刑罚，和那不上来守住棚节之列国的刑罚。

【亚14:20】当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。

申命记10

【申10:12】“以色列啊，现在耶和华你　神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的　神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，

【申10:13】遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。

【申10:14】看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的　神。

【申10:15】耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。

【申10:16】所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。

三、应用

今天的焦点经文是：

【多3:4】但到了　神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，

【多3:5】他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。

保罗再一次提到神显明的时候。这不是一般的时候，而是神的时候。对人来说，怎样分辨这个时候成了人们在短短的一生里最重要的事。每个人都在以不同的方式思考过这个问题。因为寻求方式的不同，结果也不同。如果是凭自己的努力，实现自己的义，结果就是自义，甚至自己作王。如果能放下自己，接受神的怜悯，就会领受重生的洗和圣灵的更新。这时我对自己和他人的认知是这样的，

【多3:3】我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作“阴毒”）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。

如果不承认这些，说自己不是这样的，就不可能重生，也不会有圣灵的更新。必须认罪悔改，接受耶稣基督为救主和生命的主，这就是神的道，这是尊耶和华为圣的道。

【亚14:20】当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。

当我们在高台团体中彼此承认自己的软弱和失败，认同神对自己的判断时，我就是在归耶和华为圣，我就会得到重生的洗和圣灵的更新，就能靠着耶稣基督的恩典，遵行神的道。这道是主耶稣为我开辟出来的。我就会得福。这福就是永生，永远与主同在。

【申10:12】“以色列啊，现在耶和华你　神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的　神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，

【申10:13】遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。

高台研经(对照提问读经法)2023/4/30

恩典

一、对照读经

申命记9,撒迦利亚书13,提多书2

二、

对照提问

神救众人的恩典怎样显明出来？我怎样除去不敬虔的心和世俗的情欲？

提多书2

【多2:11】因为　神救众人的恩典已经显明出来，

【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，

【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的　神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。

撒迦利亚书13

【亚13:1】“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”

【亚13:2】万军之耶和华说：“那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人记念，也必使这地不再有假先知与污秽的灵。

申命记9

【申9:18】因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。

【申9:19】我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我。

【申9:20】耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。

三、应用

今天的焦点经文是：

【多2:11】因为　神救众人的恩典已经显明出来，

【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，

【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的　神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。

保罗什么时候见到了神救人的恩典显现出来？是他在听到复活的耶稣对他讲话后才见到的。除非亲眼见到，亲耳听见，神的恩典似乎虚无缥缈，远在天边，令人难以置信会有这样的恩典。因为这样的恩典不在人里面。人的罪性决定了人没有恩典，无论是对自己，对他人，对社会，对整个自然界。恩典是外来的。

恩典从哪里来呢？只有从神那里来。许多人为了得恩典造出了偶像，以为偶像可以给他们恩典。实际上偶像出于他们不敬虔的心和世俗的情欲。我怎样除去不敬虔的心和世俗的情欲呢？这需要神恩典话语的开启，让我听到神的恩言。我在一个个蒙召团体中，在反复彼此聆听各自的故事，并且与神的故事对照的过程中，我看到了，听到了神恩典的话具有这样的功效。我们在一起敬虔度日，等候救主基督耶稣的荣耀显现。

这个显现会在什么时候发生？就在那日。这个日子随时会来到。我尝到了主恩的滋味。

【亚13:1】“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”

【亚13:2】万军之耶和华说：“那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人记念，也必使这地不再有假先知与污秽的灵。

如果没有神救众人的恩典，下面的事也不会发生。因为人心太邪恶了，太悖逆了。

【申9:18】因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。

【申9:19】我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我。

【申9:20】耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。

高台研经(对照提问读经法)2023/4/29

真实的道理

一、对照读经

申命记8,撒迦利亚书12,提多书1

二、

对照提问

什么是真实的道理？我怎样获得这真实的道理？

提多书1

【多1:9】坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。

【多1:10】因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人，那奉割礼的更是这样。

【多1:11】这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。

撒迦利亚书12

【亚12:10】“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或作“他”。本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。

申命记8

【申8:2】你也要记念耶和华你的　神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

【申8:3】他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。

三、应用

今天的焦点经文是：

【多1:9】坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。

真实的道理就是亲身经历的道理，不是嘴上说说的道理。真实的道理必须是纯正的道理。我听到的道理是不是真实的道理，取决于我是从哪里听到的。刚信主的人就像一张白纸，需要有人在上面画出基督信仰的轮廓。这个轮廓必须是纯粹的，正确的。这取决于什么呢？取决于听的人和传的人内心的状态。如果传的人不服约束，说虚空的话，那么听的人就会被污秽。为什么会这样呢？

【多1:10】因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人，那奉割礼的更是这样。

【多1:11】这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。

因为他们的内心不纯正，所传的就不会纯正。他们贪不义之财，就把不该教导的教导人。既然是处于一个教导人的位置上，就有建立他人的机会，也有败坏人的机会。这里的关键在于他们的心是否纯正，是不是专心寻求神。专心寻求的，必寻见。因为耶稣基督已经复活了。

【亚12:10】“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或作“他”。本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。

在寻求的过程中，要有恳求的灵，要因十字架受苦，悲哀，愁苦。这些都是真实的经历，我在这个过程中，发现了神真实的道理。因为，只有主耶稣的福音能让受苦的人得自由。他就是那赐自由的灵。这个过程要比下面的过程容易的多，而且必然得胜，必然成功。

【申8:2】你也要记念耶和华你的　神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

【申8:3】他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。

高台研经(对照提问读经法)2023/4/28

各样的教训

一、对照读经

申命记7,撒迦利亚书11,提摩太后书4

二、

对照提问

保罗所说各样的教训从哪里来？我与神的约和情谊目前是什么状态？

提摩太后书4

【提后4:1】我在　神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，

【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。

撒迦利亚书11

【亚11:10】我折断那称为荣美的杖，表明我废弃与万民所立的约。

【亚11:11】当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊，就知道所说的是耶和华的话。

【亚11:12】我对他们说：“你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了。”于是他们给了三十块钱，作为我的工价。

【亚11:13】耶和华吩咐我说：“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。

【亚11:14】我又折断称为联索的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。

申命记7

【申7:12】“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你　神就必照他向你列祖所起的誓守约施慈爱。

【申7:13】他必爱你，赐福与你，使你人数增多；也必在他向你列祖起誓应许给你的地上，赐福与你身所生的、地所产的，并你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔。

三、应用

今天的焦点经文是：

【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。

这段话的关键词是各样的教训。这些教训指的是什么？是神学理论吗？还是个人对神话语的解读和应用？可能都有。但是，怎样才能保证这些教训是有效的？如果只做一个搬运工，就是把从别处听到的再说给信徒听，这样的教训恐怕不会有太大的功效。许多传道人没有足够的预备，就开始教训人。这样的传道人常常得不到供应，很容易被耗尽。让我们听听保罗是怎么说的？他说，

【提后4:1】我在　神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，

保罗说话是有根据的，他的根据就是基督耶稣对他显现，以及他所看到的神的国度。如果一个传道人有了这样的装备，就可以在神面前说话，就能取得责备人，警戒人，劝勉人的功效。

除此之外，每个人都要努力保持自己与主耶稣之间的约。这约是主耶稣用血建立的，我不能轻忽。不然，下面的事都会发生：

【亚11:10】我折断那称为荣美的杖，表明我废弃与万民所立的约。

【亚11:11】当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊，就知道所说的是耶和华的话。

这个约是旧约，已经被废弃了。新约也被建立了，然而，众人以为这新约就值三十块钱。

【亚11:12】我对他们说：“你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了。”于是他们给了三十块钱，作为我的工价。

【亚11:13】耶和华吩咐我说：“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。

人不看重主耶稣所立的新约，因为这约让他们舍己，像耶稣一样背十字架。他们心目中的约是这样的，

【申7:12】“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你　神就必照他向你列祖所起的誓守约施慈爱。

【申7:13】他必爱你，赐福与你，使你人数增多；也必在他向你列祖起誓应许给你的地上，赐福与你身所生的、地所产的，并你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔。

然而，这约已经被废弃了。神之所以废弃这约，不是因为这约不好，而是因为人们守不了。我有了更美的约，我凭信心就可以领受。这真是太好了。

高台研经(对照提问读经法)2023/4/27

教导人学义

一、对照读经

申命记6,撒迦利亚书10,提摩太后书3

二、

对照提问

人怎样教导人学义？我怎样一举一动都奉主的名？

提摩太后书3

【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。

【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

【提后3:16】圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

【提后3:17】叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

撒迦利亚书10

【亚10:11】耶和华必经过苦海，击打海浪，使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微，埃及的权柄必然灭没。

【亚10:12】我必使他们倚靠我，得以坚固；一举一动必奉我的名。”这是耶和华说的。

申命记6

【申6:20】“日后，你的儿子问你说：‘耶和华我们　神吩咐你们的这些法度、律例、典章，是什么意思呢？’

【申6:21】你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，

【申6:22】在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，

【申6:23】将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。

【申6:24】耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的　神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。

【申6:25】我们若照耶和华我们　神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”

三、应用

今天的焦点经文是：

【提后3:16】圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

【提后3:17】叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

圣经既然这么好，世界上读圣经的人很多，为什么还有这么多的恶人？恶人也会读圣经吗？许多人读圣经，却不懂得神的义，只知道自己的义。人的义是使自己的行为合理化的说辞。这种说辞甚至可以引经据典来加以证明。人怎么会这样？难道是圣经有问题吗？不是，是人有问题。人的问题在哪里？人的问题就在于，他们跟错了人。因此保罗强调提摩太是很自己学的，而保罗是基督耶稣的使徒。

【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。

神在提摩太小的时候就在预备他，叫他明白圣经。如果没有圣灵的工作，就不会明白圣经。圣灵把耶稣基督的救恩向提摩太显明出来。

【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

由此看来，圣灵、敬虔的家庭以及使徒性的导师是提摩太明白圣经的前提，也是他教导人学义的根本。如果不具备提摩太的这些条件，人怎么学义呢？神对每个人都有其独特的做工方式。比如，对于骄傲的外邦人，神会做这样的事：

【亚10:11】耶和华必经过苦海，击打海浪，使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微，埃及的权柄必然灭没。

【亚10:12】我必使他们倚靠我，得以坚固；一举一动必奉我的名。”这是耶和华说的。

作为一个外邦人，我怎样一举一动都奉主的名？这实在很难。但是，因着主耶稣救我脱离苦海，使我破碎，学习谦卑，就有圣灵的浇灌。我就因信耶稣得称为义了。这事只有经历过才能知道，圣灵开启我，使我明白了圣经。在明白圣经的过程中，我继续学义。我想，这也是摩西律法的意义所在：

【申6:25】我们若照耶和华我们　神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”