有权柄舍了

高台研经(对照提问读经法)2023/7/31

有权柄舍了

一、对照读经

撒母耳记上18,诗篇45,约翰福音10

二、

对照提问

耶稣为什么说他有权柄舍了自己的生命?我为真理、谦卑、公义要做什么事?

约翰福音10

【约10:16】我另外有羊,不是这圈里的;我必须领它们来,它们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。

【约10:17】我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。

【约10:18】没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”

诗篇45

【诗45:3】大能者啊,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严。

【诗45:4】为真理、谦卑、公义赫然坐车前往,无不得胜。你的右手必显明可畏的事。

【诗45:5】你的箭锋快,射中王敌之心,万民仆倒在你以下。

【诗45:6】 神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。

【诗45:7】你喜爱公义,恨恶罪恶,所以 神,就是你的 神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。

撒母耳记上18

【撒上18:7】众妇女舞蹈唱和,说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”

【撒上18:8】扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”

【撒上18:9】从这日起,扫罗就怒视大卫。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约10:16】我另外有羊,不是这圈里的;我必须领它们来,它们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。

【约10:17】我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。

【约10:18】没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”

耶稣的心里在想什么?有谁知道呢?谁有基督的心呢?从这几节经文看,耶稣胸怀天下。他虽然生在伯利恒,长在拿撒勒,他所教训的主要是犹太人,然而,他知道外邦人也要归信他。这是他的使命。怎样让这么多的人归信他呢?他要为我们舍命。耶稣的舍命,不是被动的舍去,而是主动地舍去。他乐意舍命,因为他有父的爱。爱他的父怎么会让他舍命,这是怎样的爱?从人的角度,我无法理解这样的爱。但是,作为一个人,我的确需要这样的爱,而且得到了这样的爱。因为耶稣为我舍命,我就被爱充满,不再惧怕,因为耶稣复活了。耶稣有权柄舍了,也有权柄取回来。这样的权柄也赋予了我。我也要舍去,再取回来。我舍去了什么?如果我每天总想着得到什么,就不可能舍去。我想得到什么呢?看看下面这位王,他得到了什么?舍去了什么?

【诗45:3】大能者啊,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严。

【诗45:4】为真理、谦卑、公义赫然坐车前往,无不得胜。你的右手必显明可畏的事。

【诗45:5】你的箭锋快,射中王敌之心,万民仆倒在你以下。

大能者为什么争战?为真理、谦卑、公义。他就射中敌人的心。按照人的想象,大能者一定是有超级能量,杀死了敌人,自己却不会死。耶稣为什么自己舍命呢?耶稣是那位大能者吗?但接下来说的,除了耶稣还有谁呢?

【诗45:6】 神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。

【诗45:7】你喜爱公义,恨恶罪恶,所以 神,就是你的 神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。

神的国竟然从十字架开始,这太令人不可思议了!

大卫是地上的王,他在战斗中愿意舍命,就赢得众人的称赞。扫罗却处处为自己的王位着想,就想杀死大卫。事实证明,扫罗没有权柄杀大卫。大卫却愿意舍命保护扫罗。这里面的道理,谁能明白呢?

【撒上18:7】众妇女舞蹈唱和,说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”

【撒上18:8】扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”

【撒上18:9】从这日起,扫罗就怒视大卫。

显出神的作为

高台研经(对照提问读经法)2023/7/30

显出神的作为

一、对照读经

撒母耳记上17,诗篇44,约翰福音9

二、

对照提问

神使用哪些环境来显出他的作为?我怎样分辨神的时候?

约翰福音9

【约9:2】门徒问耶稣说:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”

【约9:3】耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出 神的作为来。

【约9:4】趁着白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能作工了。

【约9:33】这人若不是从 神来的,什么也不能作。”

【约9:34】他们回答说:“你全然生在罪孽中,还要教训我们吗?”于是把他赶出去了。

诗篇44

【诗44:6】因为我必不靠我的弓,我的刀也不能使我得胜。

【诗44:7】惟你救了我们脱离敌人,使恨我们的人羞愧。

【诗44:8】我们终日因 神夸耀,还要永远称谢你的名。(细拉)

撒母耳记上17

【撒上17:26】大卫问站在旁边的人说:“有人杀这非利士人,除掉以色列人的耻辱,怎样待他呢?这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生 神的军队骂阵吗?”

【撒上17:27】百姓照先前的话回答他说,有人能杀这非利士人,必如此如此待他。

【撒上17:28】大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话,就向他发怒,说:“你下来作什么呢?在旷野的那几只羊,你交托了谁呢?我知道你的骄傲和你心里的恶意,你下来特为要看争战。”

【撒上17:29】大卫说:“我作了什么呢?我来岂没有缘故吗?”

【撒上17:30】大卫就离开他转向别人,照先前的话而问,百姓仍照先前的话回答他。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约9:2】门徒问耶稣说:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”

【约9:3】耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出 神的作为来。

【约9:4】趁着白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能作工了。

面对一个生来瞎眼的人,人们会怎么想呢?只能说这个人或者他的父母有什么不对劲的地方。但是,耶稣不这样看,他说这个瞎子之所以瞎眼,是为了显出神的作为来。一个人什么时候认识耶稣,被耶稣的生命得着,只有神知道,人不会知道。人能做的只有恒久忍耐。许多时候要在苦难中忍耐。另外一方面,神的使者也在做神的工。这些做工的人需要把握好神的时候。只有在白日才能做工,黑夜无法做工。现在是什么时候?怎样分辨这个时候?作为耶稣的门徒,我得到了耶稣的权柄,传福音,训练门徒。面对许多正在经受苦难的人们,我怎么传?我不能靠自己,正如诗篇所说,

【诗44:6】因为我必不靠我的弓,我的刀也不能使我得胜。

【诗44:7】惟你救了我们脱离敌人,使恨我们的人羞愧。

【诗44:8】我们终日因 神夸耀,还要永远称谢你的名。(细拉)

这样的话只有在经历过才能说,没经历过神的作为,就只有靠自己了。因此,跟随正确的人,这很重要。如果一个带领者处处靠自己做事,跟随他的人也会这样。这样做的结果不是生命的成长,而是生命的枯竭。

大卫从开始就学会了倚靠神,因此,他的生命具有永恒的影响力,不会枯竭。

【撒上17:26】大卫问站在旁边的人说:“有人杀这非利士人,除掉以色列人的耻辱,怎样待他呢?这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生 神的军队骂阵吗?”

【撒上17:27】百姓照先前的话回答他说,有人能杀这非利士人,必如此如此待他。

【撒上17:28】大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话,就向他发怒,说:“你下来作什么呢?在旷野的那几只羊,你交托了谁呢?我知道你的骄傲和你心里的恶意,你下来特为要看争战。”

【撒上17:29】大卫说:“我作了什么呢?我来岂没有缘故吗?”

【撒上17:30】大卫就离开他转向别人,照先前的话而问,百姓仍照先前的话回答他。

你们的父魔鬼

高台研经(对照提问读经法)2023/7/29

你们的父魔鬼

一、对照读经

撒母耳记上16,诗篇43,约翰福音8

二、

对照提问

不信耶稣的人为什么选择魔鬼为父?我怎样跟随神的亮光和真实?

约翰福音8

【约8:34】耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。

【约8:35】奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。

【约8:42】耶稣说:“倘若 神是你们的父,你们就必爱我;因为我本是出于 神,也是从 神而来,并不是由着自己来,乃是他差我来。

【约8:43】你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。

【约8:44】你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。

【约8:45】我将真理告诉你们,你们就因此不信我。

诗篇43

【诗43:3】求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的居所。

【诗43:4】我就走到 神的祭坛,到我最喜乐的 神那里。 神啊,我的 神!我要弹琴称赞你。

撒母耳记上16

【撒上16:22】扫罗差遣人去见耶西说:“求你容大卫侍立在我面前,因为他在我眼前蒙了恩。”

【撒上16:23】从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候,大卫就拿琴用手而弹,扫罗便舒畅爽快,恶魔离了他。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约8:43】你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。

【约8:44】你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。

【约8:45】我将真理告诉你们,你们就因此不信我。

耶稣反复强调自己是从哪里来的,代表着谁,犹太人就是不信。为什么?他们不能听耶稣的道,因为他们的背后是魔鬼,耶稣的背后是天父。魔鬼没有真理,神就是真理;魔鬼是黑暗,神是光明;魔鬼让人迷迷糊糊,神让人清楚明白。既然如此,人为什么要选择魔鬼而不选择神呢?魔鬼从什么时候开始进入人的心呢?从罪进入世界开始。

【约8:34】耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。

【约8:35】奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。

我可以把一切责任推给亚当。但是,这是远远不够的。罪是怎样从亚当传递给我的?这个问题就难回答了。我无法知道,但神知道。魔鬼的存在常在与神的工作相伴左右。人只要一念之差,就能从神的面前来到魔鬼的权下,成为罪的奴仆。下面就是扫罗从神的受膏者变成魔鬼手下的开始。

【撒上16:22】扫罗差遣人去见耶西说:“求你容大卫侍立在我面前,因为他在我眼前蒙了恩。”

【撒上16:23】从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候,大卫就拿琴用手而弹,扫罗便舒畅爽快,恶魔离了他。

魔鬼看到神拣选了扫罗,它就开始试探扫罗。扫罗不能抵挡魔鬼的诱惑,就让大卫弹琴来赶走魔鬼。大卫为什么能赶走魔鬼?诗篇最能表达大卫的生命,这首诗虽然不是大卫写的,但也是受了大卫诗篇的影响。

【诗43:3】求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的居所。

【诗43:4】我就走到 神的祭坛,到我最喜乐的 神那里。 神啊,我的 神!我要弹琴称赞你。

我时时刻刻需要神的亮光和真实,坚定地跟随这个亮光与真实。我就能越来越靠近神,远离魔鬼。

立志遵行

高台研经(对照提问读经法)2023/7/28

立志遵行

一、对照读经

撒母耳记上15,诗篇42,约翰福音7

二、

对照提问

立志遵着神的旨意行事的人有什么不同?我怎样在忧闷的时候仰望神?

约翰福音7

【约7:16】耶稣说:“我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。

【约7:17】人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于 神,或是我凭着自己说的。

【约7:18】人凭着自己说,是求自己的荣耀;惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义。

诗篇42

【诗42:9】我要对 神我的磐石说:“你为何忘记我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?”

【诗42:10】我的敌人辱骂我,好像打碎我的骨头,不住地对我说:“你的 神在哪里呢?”

【诗42:11】我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣(原文作“帮助”),是我的 神。

撒母耳记上15

【撒上15:22】撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。

【撒上15:23】悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约7:16】耶稣说:“我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。

【约7:17】人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于 神,或是我凭着自己说的。

人们对耶稣的教训有不同的反应。有的否定,有的惊讶,有的相信,有的疑惑。否定耶稣的是那些自以为明白神旨意的人。他们骄傲自大,藐视一切,包括神的儿子耶稣。他们常常是那些熟悉律法的人。惊讶的人是那些对耶稣的出生有一定的了解,知道他的弟弟妹妹还有父母,他们都是凡人。耶稣没有很强大的背景,也没学过,怎么懂得圣经呢?再有就是疑惑的人。他们基本上就是缺乏判断力,听这个这么说,那个那么说,似乎都有些道理。以上三种人都缺乏一样东西,那就是立志遵行神的旨意。立志遵行神旨意的人是什么样的人?他们一看到耶稣所教训的正与自己所持守的相符合,就毫不犹豫地相信耶稣,跟随耶稣。这样的人多吗?不多。即使是和耶稣最亲密的12个人中,还有一个出卖了他。

立志遵行神旨意的人一定会遇到各样属灵的攻击。正如诗篇所说,当他被攻击时,他们攻击的是神。

【诗42:9】我要对 神我的磐石说:“你为何忘记我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?”

【诗42:10】我的敌人辱骂我,好像打碎我的骨头,不住地对我说:“你的 神在哪里呢?”

我应该怎样应对呢?就是要单单仰望神,不去理会那些人的攻击。

【诗42:11】我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣(原文作“帮助”),是我的 神。

主是我的帮助,是我脸上的光荣。有了主我还要什么呢?

扫罗在遵行神旨意上面并不坚定。他会被别人影响,会对神的旨意打折扣。结果是这样的,

【撒上15:22】撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。

【撒上15:23】悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”

我的肉

高台研经(对照提问读经法)2023/7/27

我的肉

一、对照读经

撒母耳记上14,诗篇41,约翰福音6

二、

对照提问

耶稣为什么说我的肉是可以吃的?我怎样对待自己的肉体?

约翰福音6

【约6:55】我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。

【约6:56】吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。

【约6:57】永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。

【约6:63】叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

诗篇41

【诗41:9】连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我。

【诗41:10】耶和华啊,求你怜恤我,使我起来,好报复他们。

【诗41:11】因我的仇敌不得向我夸胜,我从此便知道你喜爱我。

撒母耳记上14

【撒上14:24】扫罗叫百姓起誓说,凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的,必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么,就极其困惫。

【撒上14:25】众民进入树林,见有蜜在地上。

【撒上14:26】他们进了树林,见有蜜流下来,却没有人敢用手取蜜入口,因为他们怕那誓言。

【撒上14:27】约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓,所以伸手中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就明亮了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约6:55】我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。

【约6:56】吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。

【约6:57】永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。

耶稣说他的肉是可以吃的。这太难了。谁会吃自己所爱的主的肉呢?耶稣道成肉身来到时间到底是为了什么?是让人敬拜他的肉身吗?不是。他来是为了献祭。他所献的就是自己的身体。那时候以色列人献祭后都要吃祭肉,因此耶稣说他的肉可以吃。怎样吃他的肉呢?就是接受耶稣为我付出的代价,他的身体是为我舍的,他的血是为我流的。这样,我就因主活着。这时我所看重的就不是肉体了,而是更看重圣灵。

【约6:63】叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

耶稣所说的话就是灵,就是生命,这就是说,要理解圣经的灵意。耶稣所说的话,是对人的灵说的。理解这些灵意的就得到了耶稣所赐的生命。按照这个道理看诗篇的话,就容易明白了。

【诗41:9】连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我。

耶稣所在意的是灵,他知己的朋友却只在意肉体,他为自己的肉体打算就出卖了耶稣。这个人就是犹大。只可惜,他不明白耶稣所说,他的肉是可以吃的。吃了耶稣的肉就可以得生命。如果他明白了就不会出卖耶稣了。

扫罗也是一个看重肉体的人。他表面上敬畏神,实际上没有圣灵的带领。因此,他让百姓起了那样的誓。这样的誓言几乎杀死约拿单。而约拿单是倚靠神的灵行事的。

【撒上14:24】扫罗叫百姓起誓说,凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的,必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么,就极其困惫。

【撒上14:25】众民进入树林,见有蜜在地上。

【撒上14:26】他们进了树林,见有蜜流下来,却没有人敢用手取蜜入口,因为他们怕那誓言。

【撒上14:27】约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓,所以伸手中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就明亮了。

我所面对的争战,本质上都是肉体与圣灵的争战。我必须舍己,背起自己的十字架跟从主。