我本是

高台研经(对照提问读经法)2023/9/1

我本是

一、对照读经

撒母耳记下19,诗篇77,使徒行传21

二、

对照提问

保罗的身份是什么?我凭什么与神说话?

使徒行传21

【徒21:37】将要带他进营楼,保罗对千夫长说:“我对你说句话可以不可以?”他说:“你懂得希腊话吗?

【徒21:38】你莫非是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人吗?”

【徒21:39】保罗说:“我本是犹太人,生在基利家的大数,并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。”

【徒21:40】千夫长准了。保罗就站在台阶上,向百姓摆手,他们都静默无声,保罗便用希伯来话对他们说。

诗篇77

【诗77:6】我想起我夜间的歌曲,扪心自问,我心里也仔细省察。

【诗77:7】难道主要永远丢弃我,不再施恩吗?

【诗77:8】难道他的慈爱永远穷尽,他的应许世世废弃吗?

【诗77:9】难道 神忘记开恩,因发怒就止住他的慈悲吗?(细拉)

【诗77:10】我便说:“这是我的懦弱,但我要追念至高者显出右手之年代。”

撒母耳记下19

【撒下19:18】有摆渡船过去,渡王的家眷,任王使用。王要过约旦河的时候,基拉的儿子示每就俯伏在王面前,

【撒下19:19】对王说:“我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事。现在求我主不要因此加罪与仆人;不要记念,也不要放在心上。

【撒下19:20】仆人明知自己有罪,所以约瑟全家之中,今日我首先下来迎接我主我王。”

【撒下19:21】洗鲁雅的儿子亚比筛说:“示每既咒骂耶和华的受膏者,不应当治死他吗?”

【撒下19:22】大卫说:“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉,使你们今日与我反对呢?今日在以色列中岂可治死人呢?我岂不知今日我作以色列的王吗?”

【撒下19:23】于是王对示每说:“你必不死。”王就向他起誓。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒21:39】保罗说:“我本是犹太人,生在基利家的大数,并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。”

【徒21:40】千夫长准了。保罗就站在台阶上,向百姓摆手,他们都静默无声,保罗便用希伯来话对他们说。

保罗的身份是什么?从他说的语言上说,他既能说希腊语,又能说希伯来语。这些虽然是他在表面的身份,却是他与不同的人建立关系的渠道。他与千夫长说希腊话,千夫长就允许他与犹太人说话。接着,他用希伯来语与犹太人说话。保罗到底是谁?他的真实身份是使徒。无论他以什么面目示人,最终他要展示的就是他使徒的身份。还有保罗的出生,也给了他与许多人分享耶稣的资本,他生在大数,不是无名小城的人。因此,只要我把自己的一切都交在主手里,一切都能为主所用。

然而,当我失去信心的时候,就以为自己对神对人没有任何价值,既不敢对人说话,更不敢对神说话。就像是这样的,

【诗77:6】我想起我夜间的歌曲,扪心自问,我心里也仔细省察。

【诗77:7】难道主要永远丢弃我,不再施恩吗?

【诗77:8】难道他的慈爱永远穷尽,他的应许世世废弃吗?

【诗77:9】难道 神忘记开恩,因发怒就止住他的慈悲吗?(细拉)

【诗77:10】我便说:“这是我的懦弱,但我要追念至高者显出右手之年代。”

我的懦弱,是甚意思?懦弱就是没有勇气面对神。这种状态人人都会有,因此,我们需要在团体中一起回顾,追念至高者显出右手之年代。然后,我的勇气就回来了。

士每敢于与王面对面,这需要极大的勇气。他成功了,因为大卫知道自己是谁,并不因被几个人否定,自己就怀恨在心。

【撒下19:18】有摆渡船过去,渡王的家眷,任王使用。王要过约旦河的时候,基拉的儿子示每就俯伏在王面前,

【撒下19:19】对王说:“我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事。现在求我主不要因此加罪与仆人;不要记念,也不要放在心上。

【撒下19:20】仆人明知自己有罪,所以约瑟全家之中,今日我首先下来迎接我主我王。”

【撒下19:21】洗鲁雅的儿子亚比筛说:“示每既咒骂耶和华的受膏者,不应当治死他吗?”

【撒下19:22】大卫说:“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉,使你们今日与我反对呢?今日在以色列中岂可治死人呢?我岂不知今日我作以色列的王吗?”

【撒下19:23】于是王对示每说:“你必不死。”王就向他起誓。

劳苦

高台研经(对照提问读经法)2023/8/31

劳苦

一、对照读经

撒母耳记下18,诗篇76.使徒行传20

二、

对照提问

保罗为教会领袖作出了什么榜样?我怎样明白神的判断?

使徒行传20

【徒20:35】我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”

诗篇76

【诗76:7】惟独你是可畏的。你怒气一发,谁能在你面前站得住呢?

【诗76:8】你从天上使人听判断。 神起来施行审判,要救地上一切谦卑的人,那时地就惧怕而静默。(细拉)

【诗76:10】人的忿怒要成全你的荣美,人的余怒,你要禁止。

撒母耳记下18

【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子,从大橡树密枝底下经过,他的头发被树枝绕住,就悬挂起来,所骑的骡子便离他去了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒20:35】我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”

保罗说凡事都给教会长老们作榜样,都有什么事呢?可能包括怎样对待神,对待自己,对待他人的方方面面。保罗特别强调了对待自己,用了两个字,那就是劳苦。为什么要劳苦呢?不劳苦会怎么样呢?如果自己不劳苦,别人就会替我劳苦。处于领袖的位置,如果总让别人劳苦,就会损害整个教会。反过来,如果领袖劳苦,那么神的话就会被实行出来,那就是“施比受更为有福”。这样一个简单的道理,直指人性的一个弱点,那就是好逸恶劳。作领袖的尤其要谨慎。不然会怎么样呢?

【诗76:7】惟独你是可畏的。你怒气一发,谁能在你面前站得住呢?

【诗76:8】你从天上使人听判断。 神起来施行审判,要救地上一切谦卑的人,那时地就惧怕而静默。(细拉)

神是可畏的。如果惹神发怒,没有人能站立得住。神的判断,从天上临到众人。最先受审判的,就是那些领袖们。凡谦卑人必然蒙拯救。

押沙龙不满足于作王子,他想作最大的领袖,那就是王。结果如何?

【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子,从大橡树密枝底下经过,他的头发被树枝绕住,就悬挂起来,所骑的骡子便离他去了。

辩论

高台研经(对照提问读经法)2023/8/30

辩论

一、对照读经

撒母耳记下17,诗篇75,使徒行传19

二、

对照提问

保罗在哪里辩论神国的事?我怎样面对那些狂傲的人?

使徒行传19

【徒19:8】保罗进会堂放胆讲道,一连三个月,辩论 神国的事,劝化众人。

【徒19:9】后来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的学房天天辩论。

【徒19:10】这样有两年之久,叫一切住在亚细亚的,无论是犹太人,是希腊人,都听见主的道。

诗篇75

【诗75:4】我对狂傲人说:“不要行事狂傲。”对凶恶人说:“不要举角,

【诗75:5】不要把你们的角高举,不要挺着颈项说话。”

【诗75:6】因为高举非从东,非从西,也非从南而来。

【诗75:7】惟有 神断定,他使这人降卑,使那人升高。

撒母耳记下17

【撒下17:23】亚希多弗见不依从他的计谋,就备上驴归回本城,到了家,留下遗言,便吊死了,葬在他父亲的坟墓里。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒19:8】保罗进会堂放胆讲道,一连三个月,辩论 神国的事,劝化众人。

【徒19:9】后来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的学房天天辩论。

【徒19:10】这样有两年之久,叫一切住在亚细亚的,无论是犹太人,是希腊人,都听见主的道。

这是以弗所还没有教会时的情况。保罗顺服圣灵的带领,来到以弗所。他先去了哪里?他先去了犹太会堂。那里有什么人?那里有虔诚的犹太人。他们在等候神的国,保罗就为此和他们辩论。他们所辩论的不是有没有神国的问题,而是神国在哪里,怎样进入的问题。他们辩论的方法是什么?他们各自引经据典,证明自己所认识的神和神国的样子。保罗所引的就是圣经。由此可见,辩论的前提是承认神的存在,只是各自的理解不同。大多数犹太人有自己固有的解经方法,心里刚硬,就不信保罗所见证的耶稣。他又去了哪里?他去了一个学堂,不论这学房是犹太人办的,还是外邦人办的,这一定是个比较开放的地方。保罗在那里天天辩论,有两年之久。想象一下,他们每天在干什么?保罗有圣灵的充满,又有丰富的圣经知识,他们所辩论的涉及生命的方方面面。这样,以弗所教会就被建立起来了。

保罗所辩论的对象,有谦卑人也有骄傲人。谦卑人一定会领受主的道,骄傲人则会挺着颈项说话。怎样办?这样办,

【诗75:4】我对狂傲人说:“不要行事狂傲。”对凶恶人说:“不要举角,

【诗75:5】不要把你们的角高举,不要挺着颈项说话。”

【诗75:6】因为高举非从东,非从西,也非从南而来。

【诗75:7】惟有 神断定,他使这人降卑,使那人升高。

这是主说的,我与人辩论,不能说这样的话,但是,行事狂傲的人有神判定。自己夸耀自己是没有用的。

亚希多弗是谦卑人还是骄傲人。从他把自己吊死这件事看,他很骄傲。神就使他降卑。

【撒下17:23】亚希多弗见不依从他的计谋,就备上驴归回本城,到了家,留下遗言,便吊死了,葬在他父亲的坟墓里。

抗拒、毁谤

高台研经(对照提问读经法)2023/8/29

抗拒、毁谤

一、对照读经

撒母耳记下16,诗篇74,使徒行传18

二、

对照提问

抗拒、毁谤真道的是什么人?我怎样面对仇敌的辱骂?

使徒行传18

【徒18:5】西拉和提摩太从马其顿来的时候,保罗为道迫切,向犹太人证明耶稣是基督。

【徒18:6】他们既抗拒、毁谤,保罗就抖着衣裳,说:“你们的罪归到你们自己头上(“罪”原文作“血”),与我无干(原文作“我却干净”)。从今以后,我要往外邦人那里去。”

诗篇74

【诗74:18】耶和华啊,仇敌辱骂,愚顽民亵渎了你的名,求你记念这事。

【诗74:19】不要将你斑鸠的性命交给野兽,不要永远忘记你困苦人的性命。

撒母耳记下16

【撒下16:11】大卫又对亚比筛和众臣仆说:“我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。

【撒下16:12】或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。”

【撒下16:13】于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡,一面行走一面咒骂,又拿石头砍他,拿土扬他。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒18:5】西拉和提摩太从马其顿来的时候,保罗为道迫切,向犹太人证明耶稣是基督。

【徒18:6】他们既抗拒、毁谤,保罗就抖着衣裳,说:“你们的罪归到你们自己头上(“罪”原文作“血”),与我无干(原文作“我却干净”)。从今以后,我要往外邦人那里去。”

竟然有人抗拒、毁谤神的道,这道就是耶稣基督。对犹太人来说,问题的关键是,耶稣就是基督。对此,犹太人非常抗拒,甚至于毁谤。为什么?难道他们不信有基督吗?他们信。如果说耶稣就是基督,他们就不信。问题出在哪里?就出在他们不明白圣经,不仅如此,他们还要强解圣经。他们在等候一个比摩西还伟大的基督,耶稣看起来不符合他们的标准。二千多年过去了,世界因着耶稣基督而改变,人们越来越自由。然而,有个问题是,我们可能离真理越来越远了。为什么?因为我们不明白圣经。保罗因为犹太人抗拒、毁谤耶稣,就往外邦人那里去。我应该往哪里去?我应该对谁分享耶稣?

【诗74:18】耶和华啊,仇敌辱骂,愚顽民亵渎了你的名,求你记念这事。

【诗74:19】不要将你斑鸠的性命交给野兽,不要永远忘记你困苦人的性命。

如果因为仇敌的辱骂就退缩,这应该吗?主会记念这事,我不需要在意。要做到不在意很难,正如大卫所说的,有些仇敌的辱骂是神允许的。

【撒下16:11】大卫又对亚比筛和众臣仆说:“我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。

【撒下16:12】或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。”

【撒下16:13】于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡,一面行走一面咒骂,又拿石头砍他,拿土扬他。

辱骂越多,恩典就越多。

都要悔改

高台研经(对照提问读经法)2023/8/28

都要悔改

一、对照读经

撒母耳记下15,诗篇73,使徒行传17

二、

对照提问

人悔改与否有什么关系?我怎样看待人们今生的祸福?

使徒行传17

【徒17:30】世人蒙昧无知的时候, 神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。

【徒17:31】因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。”

【徒17:32】众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的,又有人说:“我们再听你讲这个吧!”

诗篇73

【诗73:13】我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜。

【诗73:14】因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。

【诗73:15】我若说,“我要这样讲”,这就是以奸诈待你的众子。

【诗73:16】我思索怎能明白这事,眼看实系为难,

【诗73:17】等我进了 神的圣所,思想他们的结局。

【诗73:27】远离你的,必要死亡。凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。

【诗73:28】但我亲近 神是与我有益,我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。

撒母耳记下15

【撒下15:13】有人报告大卫说:“以色列人的心都归向押沙龙了。”

【撒下15:14】大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说:“我们要起来逃走,不然都不能躲避押沙龙了。要速速地去,恐怕他忽然来到,加害于我们,用刀杀尽合城的人。”

【撒下15:15】王的臣仆对王说:“我主我王所定的,仆人都愿遵行。”

【撒下15:16】于是王带着全家的人出去了,但留下十个妃嫔看守宫殿。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒17:30】世人蒙昧无知的时候, 神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。

过去的人蒙昧无知,因为没有人传道给他们。现在,耶稣基督的福音给了每个人悔改的机会,而且神吩咐各处的人都要悔改。神是怎么吩咐的?

【徒17:31】因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。”

悔不悔改关系到将来的审判。神的审判是公义的审判。没有人能逃脱这样的审判。有的人以为神的审判很遥远,现在完全可以及时行乐。大卫观察了及时行乐的人们不悔改的生活,他们看起来平安无事,生活得无忧无虑。他得出了下面的结论,

【诗73:16】我思索怎能明白这事,眼看实系为难,

【诗73:17】等我进了 神的圣所,思想他们的结局。

这个结论不是自己能思想出来的,而是神从他的圣所启示出来的。结论如下,

【诗73:27】远离你的,必要死亡。凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。

【诗73:28】但我亲近 神是与我有益,我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。

道理很简单,离开了神却没有人能明白。因此,神为人们提供的唯一救赎的方法,就是从死里复活的耶稣。让人们可以相信。

人心险恶,离开了神,没有人值得相信。这就是大卫对自己的儿子押沙龙的判断。他就起来逃跑了。

【撒下15:13】有人报告大卫说:“以色列人的心都归向押沙龙了。”

【撒下15:14】大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说:“我们要起来逃走,不然都不能躲避押沙龙了。要速速地去,恐怕他忽然来到,加害于我们,用刀杀尽合城的人。”

【撒下15:15】王的臣仆对王说:“我主我王所定的,仆人都愿遵行。”

【撒下15:16】于是王带着全家的人出去了,但留下十个妃嫔看守宫殿。