高台研经(对照提问读经法)2023/9/12
一切后裔
一、对照读经
列王纪上6,诗篇88,罗马书4
二、
对照提问
一切后裔的衡量标准是什么？我现在的行为与我所信的有什么矛盾？
罗马书4
【罗4:13】因为 神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
【罗4:14】若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
【罗4:15】因为律法是惹动忿怒的（或作“叫人受刑的”），哪里没有律法，那里就没有过犯。
【罗4:16】所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
诗篇88
【诗88:8】你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶。我被拘困，不得出来。
【诗88:9】我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告你，向你举手。
【诗88:10】你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？（细拉）
【诗88:11】岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？
【诗88:12】你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？你的公义岂能在忘记之地被知道吗？
列王纪上6
【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：
【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
三、应用
今天的焦点经文是：
【罗4:16】所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
这句话信息量很大。保罗谈论的核心是亚伯拉罕的后裔。谁是亚伯拉罕的后裔？为什么成为亚伯拉罕的后裔如此重要？因为神应许亚伯拉罕的后裔要承受世界。也就是说，世界是属于亚伯拉罕后裔的。如果是这样，神是不是不够公平？难道其他人就不属于世界了？其实，人都有一死，死后有审判。人要承受的世界是这个有形的世界吗？神对世界的旨意是什么？亚伯拉罕因信活着，直到现在。他承受的世界是神的国，现在的这个世界只是在为进入神国而预备。律法是为这个世界的人效力的，是为了预备人们进入神的国，进入永恒。耶稣来了说，神国近了，你们要悔改。耶稣在呼召亚伯拉罕的后裔，一切信耶稣的都可以拥有亚伯拉罕那样的信，成为他的后裔。如果没有信，不能成为亚伯拉罕的后裔，就会是这样的，
【诗88:8】你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶。我被拘困，不得出来。
【诗88:9】我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告你，向你举手。
【诗88:10】你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？（细拉）
【诗88:11】岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？
【诗88:12】你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？你的公义岂能在忘记之地被知道吗？
当以色列人失去了信时，就与神隔绝了。他们彼此也隔绝了，相互憎恶，困苦流离，失去了神的恩典。反过来看，当以色列人遵行律法的时候，他们是这样的，
【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：
【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
由此可见，亚伯拉罕之信与神的律法的完全一致的，都是为了让所有信的人都成为后裔。