各等权柄

高台研经(对照提问读经法)2023/12/2

用各等权柄责备人

一、对照读经

历代志下11,箴言19,提多书2

二、

对照提问:

保罗所说的各等权柄都有什么权柄?我怎样使自己的儿女受管教?

提多书2

【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来,

【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,

【多2:13】等候所盼望的福,并等候至大的 神和(或无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。

【多2:14】他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

【多2:15】这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人,不可叫人轻看你。

箴言19

【箴19:20】你要听劝教、受训诲,使你终久有智慧。

【箴19:25】鞭打亵慢人,愚蒙人必长见识;责备明哲人,他就明白知识。

【箴19:29】刑罚是为亵慢人预备的;鞭打是为愚昧人的背预备的。

历代志下11

【代下11:23】罗波安办事精明,使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里,又赐他们许多粮食,为他们多寻妻子。

三、应用

今天的焦点经文是:

【多2:15】这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人,不可叫人轻看你。

讲明,劝戒,责备,这一系列的活动,都是必须的,执行的难度也越来越大。尤其是责备,并且是用各等权柄责备,谈何容易呀!为什么责备人这么难呢?一方面,责备人的人要有足够的权柄。这些权柄是从哪里来的呢?如果是从人来的,或者是因某个职位才有的,用起来就很有限,会有很大的阻碍。如果这些权柄是从神来的,那就不一样了,从神来的权柄大有能力。然而,许多人不确定自己有和耶稣一样的权柄。因为这些权柄是在实践中被确认的。如果不敢实行这些权柄,我就不知道自己有这些权柄。实行这些权柄的前提是,清楚自己与神与人的关系。其中的核心是对耶稣基督的认识。我什么时候从心里认识到下面的事实是真的,

【多2:14】他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

他的命是为我舍的?如果我不经历十字架的对付,不经历与耶稣同死同复活的过程,我对自己神儿女的身份就不确定。

我作为神儿女的身份,是基于我生活方式的改变。我过去自私自利的生活方式,变成了下面的生活方式,

【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来,

【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,

【多2:13】等候所盼望的福,并等候至大的 神和(或无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。

这些话不是说说而已,而是实实在在地行出来。怎样行出来呢?要在团体中行出来。每天的团体生活,先改变自己,再教训,劝勉,责备他人。这个过程像箴言所说的那样,

【箴19:20】你要听劝教、受训诲,使你终久有智慧。

【箴19:25】鞭打亵慢人,愚蒙人必长见识;责备明哲人,他就明白知识。

【箴19:29】刑罚是为亵慢人预备的;鞭打是为愚昧人的背预备的。

罗波安办事精明,虽然在开始处理国事时犯了大错,后来学了教训,家事和国事都处理得很好。对于他的儿子们教训,劝勉,责备的方法应该都用到了。

【代下11:23】罗波安办事精明,使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里,又赐他们许多粮食,为他们多寻妻子。

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