7 August, 2018 14:50

高台研经(对照提问读经法)2018/8/8

传扬

一、对照读经

历代志下9,箴言12,歌罗西书1

二、对照提问

人的一生应该传扬什么?怎样传扬?我从哪里得智慧?

歌罗西书1

【西1:26】这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。

【西1:27】 神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

【西1:28】我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。

【西1:29】我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能尽心竭力。

箴言12

【箴12:17】说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。

【箴12:18】说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。

【箴12:19】口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。

【箴12:20】图谋恶事的,心存诡诈,劝人和睦的,便得喜乐。

【箴12:26】义人引导他的邻舍,恶人的道叫人失迷。

【箴12:27】懒惰的人不烤打猎所得的,殷勤的人却得宝贵的财物。

【箴12:28】在公义的道上有生命,其路之中并无死亡。

历代志下9

【代下9:2】所罗门将她所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。

【代下9:3】示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室,

【代下9:4】席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,酒政和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍。

【代下9:5】对王说:“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧,实在是真的。

【代下9:6】我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道你的大智慧,人所告诉我的,还不到一半;你的实迹,越过我所听见的名声。

【代下9:7】你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的。

【代下9:8】耶和华你的 神是应当称颂的!他喜悦你,使你坐他的国位,为耶和华你的 神作王,因为你的 神爱以色列人,要永远坚立他们,所以立你作他们的王,使你秉公行义。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【西1:28】我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。

【西1:29】我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能尽心竭力。

传扬,是一个行动;为了这个行动,需要预备诸般的智慧;如果没有这样的智慧,那么传扬就成了个人行为,结果也未必是“把各人在基督里完完全全地引到 神面前。”许多时候,人们用自己的智慧传扬,结果把人引到了自己面前。关键是,要知道起初的圣使徒和先知得到的启示是什么,才能知道传扬什么;然后在传扬的过程中,从上面获得诸般的智慧。这个过程中的核心是明白三一神的团体,是神居住的地方,信徒在地上的团聚,必须反映出那个团体的样式。这是智慧的根本,否则只能靠自己的能力去解释神,无法与这个神圣的团体联合。有荣耀的盼望,就在这个神圣的团体中,这是我真正得智慧,得能力的地方。我要继续为此劳苦,“照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”

要进入这个神圣的团体,第一步就是去除虚假,操练真实透明。正如箴言所说,

【箴12:17】说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。

【箴12:18】说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。

【箴12:19】口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。

要建立永恒的关系,必须真实,因为神是诚实无伪的。用虚假面对虚假,这是许多关系不能持久的原因。

所罗门所传扬的,从本质上看也是这个神圣的团体。这个团体透过他建造的宫殿、他治国团队的状态表达出来。这些把示巴女王惊得神不守舍。但是,为什么这样的荣耀持续不久呢?只能说,所罗门还不够真实,他也没有把团体的本质用诸般智慧传扬出去。最后留下的印象,只是他很有钱。

【代下9:2】所罗门将她所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。

【代下9:3】示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室,

【代下9:4】席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,酒政和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍。

7 August, 2018 14:02

高台研经(对照提问读经法)2018/8/8

传扬

一、对照读经

历代志下9,箴言12,歌罗西书1

二、对照提问

人的一生应该传扬什么?怎样传扬?我从哪里得智慧?

歌罗西书1

【西1:26】这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。

【西1:27】 神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

【西1:28】我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。

【西1:29】我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能尽心竭力。

箴言12

【箴12:17】说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。

【箴12:18】说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。

【箴12:19】口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。

【箴12:20】图谋恶事的,心存诡诈,劝人和睦的,便得喜乐。

【箴12:26】义人引导他的邻舍,恶人的道叫人失迷。

【箴12:27】懒惰的人不烤打猎所得的,殷勤的人却得宝贵的财物。

【箴12:28】在公义的道上有生命,其路之中并无死亡。

历代志下9

【代下9:2】所罗门将她所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。

【代下9:3】示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室,

【代下9:4】席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,酒政和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍。

【代下9:5】对王说:“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧,实在是真的。

【代下9:6】我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道你的大智慧,人所告诉我的,还不到一半;你的实迹,越过我所听见的名声。

【代下9:7】你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的。

【代下9:8】耶和华你的 神是应当称颂的!他喜悦你,使你坐他的国位,为耶和华你的 神作王,因为你的 神爱以色列人,要永远坚立他们,所以立你作他们的王,使你秉公行义。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【西1:28】我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。

【西1:29】我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能尽心竭力。

传扬,是一个行动;为了这个行动,需要预备诸般的智慧;如果没有这样的智慧,那么传扬就成了个人行为,结果也未必是“把各人在基督里完完全全地引到 神面前。”许多时候,人们用自己的智慧传扬,结果把人引到了自己面前。关键是,要知道起初的圣使徒和先知得到的启示是什么,才能知道传扬什么;然后在传扬的过程中,从上面获得诸般的智慧。这个过程中的核心是明白三一神的团体,是神居住的地方,信徒在地上的团聚,必须反映出那个团体的样式。这是智慧的根本,否则只能靠自己的能力去解释神,无法与这个神圣的团体联合。有荣耀的盼望,就在这个神圣的团体中,这是我真正得智慧,得能力的地方。我要继续为此劳苦,“照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”

要进入这个神圣的团体,第一步就是去除虚假,操练真实透明。正如箴言所说,

【箴12:17】说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。

【箴12:18】说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。

【箴12:19】口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。

要建立永恒的关系,必须真实,因为神是诚实无伪的。用虚假面对虚假,这是许多关系不能持久的原因。

所罗门所传扬的,从本质上看也是这个神圣的团体。这个团体透过他建造的宫殿、他治国团队的状态表达出来。这些把示巴女王惊得神不守舍。但是,为什么这样的荣耀持续不久呢?只能说,所罗门还不够真实,他也没有把团体的本质用诸般智慧传扬出去。最后留下的印象,只是他很有钱。

【代下9:2】所罗门将她所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。

【代下9:3】示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室,

【代下9:4】席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,酒政和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍。

7 August, 2018 13:26

高台研经(对照提问读经法)2018/8/8

传扬

一、对照读经

历代志下9,箴言12,歌罗西书1

二、对照提问

人的一生应该传扬什么?怎样传扬?我从哪里得智慧?

歌罗西书1

【西1:26】这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。

【西1:27】 神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

【西1:28】我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。

【西1:29】我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能尽心竭力。

箴言12

【箴12:17】说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。

【箴12:18】说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。

【箴12:19】口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。

【箴12:20】图谋恶事的,心存诡诈,劝人和睦的,便得喜乐。

【箴12:26】义人引导他的邻舍,恶人的道叫人失迷。

【箴12:27】懒惰的人不烤打猎所得的,殷勤的人却得宝贵的财物。

【箴12:28】在公义的道上有生命,其路之中并无死亡。

历代志下9

【代下9:2】所罗门将她所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。

【代下9:3】示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室,

【代下9:4】席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,酒政和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍。

【代下9:5】对王说:“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧,实在是真的。

【代下9:6】我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道你的大智慧,人所告诉我的,还不到一半;你的实迹,越过我所听见的名声。

【代下9:7】你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的。

【代下9:8】耶和华你的 神是应当称颂的!他喜悦你,使你坐他的国位,为耶和华你的 神作王,因为你的 神爱以色列人,要永远坚立他们,所以立你作他们的王,使你秉公行义。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【西1:28】我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。

【西1:29】我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能尽心竭力。

传扬,是一个行动;为了这个行动,需要预备诸般的智慧;如果没有这样的智慧,那么传扬就成了个人行为,结果也未必是“把各人在基督里完完全全地引到 神面前。”许多时候,人们用自己的智慧传扬,结果把人引到了自己面前。关键是,要知道起初的圣使徒和先知得到的启示是什么,才能知道传扬什么;然后在传扬的过程中,从上面获得诸般的智慧。这个过程中的核心是明白三一神的团体,是神居住的地方,信徒在地上的团聚,必须反映出那个团体的样式。这是智慧的根本,否则只能靠自己的能力去解释神,无法与这个神圣的团体联合。有荣耀的盼望,就在这个神圣的团体中,这是我真正得智慧,得能力的地方。我要继续为此劳苦,“照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”

要进入这个神圣的团体,第一步就是去除虚假,操练真实透明。正如箴言所说,

【箴12:17】说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。

【箴12:18】说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。

【箴12:19】口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。

要建立永恒的关系,必须真实,因为神是诚实无伪的。用虚假面对虚假,这是许多关系不能持久的原因。

所罗门所传扬的,从本质上看也是这个神圣的团体。这个团体透过他建造的宫殿、他治国团队的状态表达出来。这些把示巴女王惊得神不守舍。但是,为什么这样的荣耀持续不久呢?只能说,所罗门还不够真实,他也没有把团体的本质用诸般智慧传扬出去。最后留下的印象,只是他很有钱。

【代下9:2】所罗门将她所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。

【代下9:3】示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室,

【代下9:4】席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,酒政和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍。

6 August, 2018 13:14

高台研经(对照提问读经法)2018/8/7

归你们账上

一、对照读经

历代志下8,箴言11,腓立比书4

二、对照提问

施舍的人会收回什么?我把怎样的果子归到甘心奉献之人的账上?

腓立比书4

【腓4:15】腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离了马其顿的时候,论到授受的事,除了你们以外,并没有别的教会供给我。

【腓4:16】就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次地打发人供给我的需用。

【腓4:17】我并不求什么馈送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的账上。

【腓4:18】但我样样都有,并且有余;我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,当作极美的香气,为 神所收纳、所喜悦的祭物。

【腓4:19】我的 神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。

【腓4:20】愿荣耀归给我们的父 神,直到永永远远。阿们!

箴言11

【箴11:24】有施散的,却更增添,有吝惜过度的,反致穷乏。

【箴11:25】好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。

【箴11:28】倚仗自己财物的,必跌倒,义人必发旺如青叶。

【箴11:30】义人所结的果子就是生命树,有智慧的必能得人。

历代志下8

【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿,从立根基直到成功的日子,工料具备。这样,耶和华的殿全然完毕。

三、应用

今天的焦点经文是:

【腓4:17】我并不求什么馈送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的账上。

【腓4:18】但我样样都有,并且有余;我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,当作极美的香气,为 神所收纳、所喜悦的祭物。

作为神的仆人,需要学习的一个重要功课就是怎样获得生活的必需品,怎样对待那些甘心奉献的人。保罗的心态,首先是不求,他在各种环境下都得了知足的秘诀,这是最重要的。无欲则刚,无所求,就无所失。其次,保罗重视与其他弟兄姐妹的关系。他想在凡事上都能建立人,在金钱上更是这样。他求的是,他们得到生命的果子,也求主照他荣耀的丰富,使他们一切需用都充足。最后,他把自己收到的馈送,当作极美的香气,为神所收纳、所喜悦的祭物。这是最美的回报,无论对施予的一方还是对接受的一方,都是一种造就。

学习知足,关心他人,把在主里的彼此关系当作生命的第一优先。这是高台操练的一个重点。在经过十几年高台,建立了无数真诚的关系后,我可以说,

【腓4:12】我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。

【腓4:13】我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

对于有能力给予的,下面的箴言是真的。

【箴11:24】有施散的,却更增添,有吝惜过度的,反致穷乏。

【箴11:25】好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。

【箴11:28】倚仗自己财物的,必跌倒,义人必发旺如青叶。

重要的是操练先求神的国和神的义。对于拥有财富的人,怎样遏制建立自己王国的欲望,反而求神的国,这是一个很大的挑战。【箴11:30】义人所结的果子就是生命树,有智慧的必能得人。

最后看所罗门建造圣殿、王宫,所倚靠的是神人大卫所积累,众人所奉献的金银,更有极好的邻里关系,希兰王给力他极大的帮助。这些他都充分利用,但并不珍惜。最终,他的国很快就分裂了。

【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿,从立根基直到成功的日子,工料具备。这样,耶和华的殿全然完毕。

5 August, 2018 13:18

高台研经(对照提问读经法)2018/8/6

复活的大能

一、对照读经

历代志下7,箴言10,腓立比书3

二、对照提问

怎样才能晓得基督复活的大能?我信基督的义的具体表现是什么?

腓立比书3

【腓3:7】只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。

【腓3:8】不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,

【腓3:9】并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,

【腓3:10】使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,

【腓3:11】或者我也得以从死里复活。

箴言10

【箴10:18】隐藏怨恨的,有说谎的嘴,口出谗谤的,是愚妄的人。

【箴10:19】多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。

【箴10:20】义人的舌乃似高银;恶人的心所值无几。

【箴10:21】义人的口教养多人,愚昧人因无知而死亡。

【箴10:29】耶和华的道是正直人的保障,却成了作孽人的败坏。

【箴10:30】义人永不挪移,恶人不得住在地上。

【箴10:31】义人的口滋生智慧,乖谬的舌必被割断。

【箴10:32】义人的嘴能令人喜悦,恶人的口说乖谬的话。

历代志下7

【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例、典章,

【代下7:18】我就必坚固你的国位,正如我与你父大卫所立的约,说:‘你的子孙必不断人作以色列的王。’

【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去侍奉敬拜别神,

【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使他在万民中作笑谈、被讥诮。

三、应用

今天的焦点经文是:

【腓3:7】只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。

【腓3:8】不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,

【腓3:9】并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,

【腓3:10】使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,

【腓3:11】或者我也得以从死里复活。

这几节经文是基督信仰的高峰,不是一下子能达到的。首先是将万事当作有损的。保罗所经历的,人人都会经历。那就是先靠自己积累各种资源,包括知识、学问、人际关系、金钱、事业,等等。但是,信主后,必须把这一切都抛弃,才能轻装寻求主。如果我当初不能放弃对事业的追求,就不可能离开束缚我的一切去寻求主。如果当初我的妻子不支持我,我也无法放下一切。如果我很有钱,很有才,这些都会给我许多其它选择,而不是去寻求主。其次,还有放弃自己的思维方式,因为人在这个现实世界学的,就是要证明自己是对的,并且要用自己的有限,去成就永恒的义。这样努力的最大成就,就是设立因律法而得的义,而不是因信基督而有的义。放下之后,才能和基督一起受苦,效法他的死,晓得他复活的大能。最后才说,或者我也得以从死里复活。

对照读箴言书,其中对义人的描述,正是不断接近基督的人。最重要的操练,就是聆听的三不原则。

【箴10:19】多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。

【箴10:20】义人的舌乃似高银;恶人的心所值无几。

在建立深度的信任后,才能顺着圣灵的带领讲话,才能造就人。

【箴10:21】义人的口教养多人,愚昧人因无知而死亡。

继续操练转播,分辨,生命有成熟,爱心有根有基,得到真正的智慧。

【箴10:30】义人永不挪移,恶人不得住在地上。

【箴10:31】义人的口滋生智慧,乖谬的舌必被割断。

这样的义和复活的大能,所罗门没有经历,以色列所持守的,还是律法。

【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去侍奉敬拜别神,

【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使他在万民中作笑谈、被讥诮。