另立新约

高台研经(对照提问读经法)2024/7/15

另立新约

一、对照读经

申命记15,何西阿书11,希伯来书8

二、对照提问

主为什么要与以色列和犹大另立新约?我怎样回应主的呼召?

希伯来书8

【来8:7】那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。

【来8:8】所以主指责他的百姓说(或作“所以主指前约的缺欠说”):“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,

【来8:9】不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候,与他们所立的约,因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。”

【来8:10】主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。

【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说:‘你该认识主’;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。

【来8:12】我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”

何西阿书11

【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。

【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。

【何11:10】“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。

【何11:11】他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”

申命记15

【申15:1】“每逢七年末一年,你要施行豁免。

【申15:2】豁免的定例乃是这样:凡债主要把所借给邻舍的豁免了,不可向邻舍和弟兄追讨,因为耶和华的豁免年已经宣告了。

【申15:3】若借给外邦人,你可以向他追讨;但借给你弟兄,无论是什么,你要松手豁免了。

【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话,谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令,就必在你们中间没有穷人了。(在耶和华你 神所赐你为业的地上,耶和华必大大赐福与你。)

【申15:6】因为耶和华你的 神,必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷;你必管辖许多国民,他们却不能管辖你。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来8:7】那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。

【来8:8】所以主指责他的百姓说(或作“所以主指前约的缺欠说”):“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,

【来8:9】不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候,与他们所立的约,因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。”

主与以色列和犹大另立新约的原因是什么?是因为前约有瑕疵,他们的祖宗不恒心守约。问题出在哪里呢?是约有问题,还是人有问题?前约给了人通过自己努力靠近神的机会。这本来是神的美意,同时也是对人的考验。以色列的祖宗经受住考验了吗?没有。为什么?因为他们没有信心和忍耐。既然如此,另立的新约有什么不同呢?请看,

【来8:10】主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。

【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说:‘你该认识主’;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。

【来8:12】我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”

新约除去了人外在的努力,只要领受神所赐的新心和新灵。这新心与新灵可以直接与主联通,能自动认识神,而且通过圣灵的能力,让他们配得上神儿女的身份。他们的老我被洁净了,不义被赦免,罪恶不被记念。

在旧约当中,神一直在向人传达这个信息。比如,

【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。

【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。

【何11:10】“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。

【何11:11】他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”

因为他是神,是住在他们中间的圣者。难道神没有办法改变人吗?他只是怜爱他们,不愿用怒气攻击他们。因此,他不断地呼召他们,给他们悔改的机会。我听到这呼召了吗?我听到了。因此,我不需要靠自己的努力去做下面的事,而是靠神的恩典。主所成就的,必然超过我的所求所想。

【申15:1】“每逢七年末一年,你要施行豁免。

【申15:2】豁免的定例乃是这样:凡债主要把所借给邻舍的豁免了,不可向邻舍和弟兄追讨,因为耶和华的豁免年已经宣告了。

【申15:3】若借给外邦人,你可以向他追讨;但借给你弟兄,无论是什么,你要松手豁免了。

【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话,谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令,就必在你们中间没有穷人了。(在耶和华你 神所赐你为业的地上,耶和华必大大赐福与你。)

【申15:6】因为耶和华你的 神,必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷;你必管辖许多国民,他们却不能管辖你。

十分之一

高台研经(对照提问读经法)2024/7/14

十分之一

一、对照读经

申命记14,何西阿书10,希伯来书7

二、对照提问

十分之一代表了什么?我怎样使用神放在我手中的一切?

希伯来书7

【来7:1】这麦基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。

【来7:2】亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。

【来7:8】在这里收十分之一的,都是必死的人;但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的。

【来7:9】并且可说那受十分之一的利未,也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。

【来7:16】他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能(“无穷”原文作“不能毁坏”)。

【来7:28】律法本是立软弱的人为大祭司,但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。

何西阿书10

【何10:1】以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多。果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美丽的柱像。

【何10:2】他们心怀二意,现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛,毁坏他们的柱像。

【何10:5】撒玛利亚的居民,必因伯亚文的牛犊惊恐;崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他,为他悲哀。

【何10:6】人必将牛犊带到亚述当作礼物,献给耶雷布王。以法莲必蒙羞,以色列必因自己的计谋惭愧。

申命记14

【申14:28】每逢三年的末一年,你要将本年的土产十分之一都取出来,积存在你的城中。

【申14:29】在你城里无份无业的利未人,和你城里寄居的,并孤儿寡妇,都可以来,吃得饱足。这样,耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上,赐福与你。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【来7:1】这麦基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。

【来7:2】亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。

亚伯拉罕为什么要把自己得来的取十分之一给麦基洗德?这是神起初所立的规矩吗?麦基洗德即是君王又是祭司,肯定也是先知,这样的位份配得十分之一的贡献。撒冷王、仁义王、平安王,就是能带给人仁义平安的那位。如此说来,亚伯拉罕知道,他得到的一切都是出于这位王,他配得一切。照着这个等次,耶稣也是配得一切的,因为他是这样的大祭司,

【来7:16】他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能(“无穷”原文作“不能毁坏”)。

耶稣能赐人无穷的生命,而且成全到永远。

【来7:28】律法本是立软弱的人为大祭司,但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。

这样的奥秘亚伯拉罕怎么知道?我怎样才能明白呢?我必须有亚伯拉罕的信。如果没有这样的信,结果是这样的,

【何10:1】以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多。果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美丽的柱像。

【何10:2】他们心怀二意,现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛,毁坏他们的柱像。

【何10:5】撒玛利亚的居民,必因伯亚文的牛犊惊恐;崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他,为他悲哀。

【何10:6】人必将牛犊带到亚述当作礼物,献给耶雷布王。以法莲必蒙羞,以色列必因自己的计谋惭愧。

神又给没有亚伯拉罕之信的以色列人一个替代方案,就是让他们守律法,比如,

【申14:28】每逢三年的末一年,你要将本年的土产十分之一都取出来,积存在你的城中。

【申14:29】在你城里无份无业的利未人,和你城里寄居的,并孤儿寡妇,都可以来,吃得饱足。这样,耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上,赐福与你。”

他们能做到吗?我能做到吗?

不懈怠

高台研经(对照提问读经法)2024/7/13

不懈怠

一、对照读经

申命记13,何西阿书9,希伯来书6

二、对照提问

在信心与忍耐的过程中怎样才是不懈怠?我在与主相会的日子当怎样行?

希伯来书6

【来6:9】亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。

【来6:10】因为 神并非不公义,竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。

【来6:11】我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。

【来6:12】并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

【来6:15】这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。

何西阿书9

【何9:5】在大会的日子,到耶和华的节期,你们怎样行呢?

【何9:6】看哪,他们逃避灾难,埃及人必收殓他们的尸首,摩弗人必葬埋他们的骸骨,他们用银子作的美物上必长蒺藜,他们的帐棚中必生荆棘。

【何9:10】主说:“我遇见以色列如葡萄在旷野;我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。

申命记13

【申13:1】“你们中间若有先知或是作梦的起来,向你显个神迹奇事,

【申13:2】对你说:‘我们去随从你素来所不认识的别神,侍奉它们吧!’他所显的神迹奇事,虽有应验,

【申13:3】你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们,要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。

【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神,敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,侍奉他,专靠他。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来6:9】亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。

【来6:10】因为 神并非不公义,竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。

【来6:11】我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。

【来6:12】并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

保罗鼓励信徒们不懈怠,怎样才算不懈怠?信徒怎么会懈怠?一个人刚信主时,非常火热,处处体现出新生的样式。然而,这样的状况不会持续很久,为什么?因为他们缺乏持久的信心和忍耐。信心与忍耐建立在神的话语上,建立在与耶稣基督的关系上,建立在团体生活中。如果仅凭一时的热情做事,必然不会持久。这里保罗肯定了信徒们所做的,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。由此可见,伺候圣徒有许多好处,伺候的人会得到满足的指望,一直到底。也就是说,当一个人不能直接面对神的时候,地上的圣徒就是能让他们最靠近神的人。多接近这样的人,大有益处。反之,如果不是伺候圣徒,人们会做什么呢?他们会为自己打算,权衡利弊,趋吉避凶,最终落入魔鬼的网罗。

【何9:5】在大会的日子,到耶和华的节期,你们怎样行呢?

【何9:6】看哪,他们逃避灾难,埃及人必收殓他们的尸首,摩弗人必葬埋他们的骸骨,他们用银子作的美物上必长蒺藜,他们的帐棚中必生荆棘。

【何9:10】主说:“我遇见以色列如葡萄在旷野;我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。

伺候圣徒还能帮助他们识别假先知,避免被引诱去拜假神。

【申13:1】“你们中间若有先知或是作梦的起来,向你显个神迹奇事,

【申13:2】对你说:‘我们去随从你素来所不认识的别神,侍奉它们吧!’他所显的神迹奇事,虽有应验,

【申13:3】你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们,要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。

【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神,敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,侍奉他,专靠他。

要想像亚伯拉罕那样恒久忍耐,谈何容易呀!

【来6:15】这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。

根源

高台研经(对照提问读经法)2024/7/12

根源

一、对照读经

申命记12,何西阿书8.希伯来书5

二、对照提问

耶稣怎样成为人永远得救的根源?我献给神的是什么?

希伯来书5

【来5:7】基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。

【来5:8】他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。

【来5:9】他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,

【来5:10】并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。

何西阿书8

【何8:11】“以法莲增添祭坛取罪,因此,祭坛使他犯罪。

【何8:12】我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉。

【何8:13】至于献给我的祭物,他们自食其肉,耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶,他们必归回埃及。

申命记12

【申12:8】我们今日在这里所行的,是各人行自己眼中看为正的事,你们将来不可这样行,

【申12:9】因为你们还没有到耶和华你 神所赐你的安息地,所给你的产业。

【申12:10】但你们过了约旦河,得以住在耶和华你们 神使你们承受为业之地,又使你们太平,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住。

【申12:11】那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿献的一切美祭,都奉到耶和华你们 神所选择要立为他名的居所。

【申12:12】你们和儿女、仆婢,并住在你们城里无份无业的利未人,都要在耶和华你们的 神面前欢乐。

【申12:13】你要谨慎,不可在你所看中的各处献燔祭。

【申12:14】惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方,你就要在那里献燔祭,行我一切所吩咐你的。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来5:7】基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。

【来5:8】他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。

【来5:9】他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,

【来5:10】并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。

这样的话,若不是圣灵开启,实在难以明白。基督怎样成了人永远得救的根源?因为基督把自己献上了。他是怎么献的?他经历了极大的痛苦,以至于大声哀哭,流泪祷告,恳求免死。在基督耶稣之前献祭的人有这样的经历吗?没有。他们把祭物杀了,自己还要吃肉,享用那些祭物的肉。这样献祭,能让人们得救吗?显然不能。因此,他们就不得不一直献祭,不断地犯罪,还以为神不能赦免他们不能祝福他们。实际情况是什么样呢?是这样的,

【申12:8】我们今日在这里所行的,是各人行自己眼中看为正的事,你们将来不可这样行,

【申12:9】因为你们还没有到耶和华你 神所赐你的安息地,所给你的产业。

【申12:10】但你们过了约旦河,得以住在耶和华你们 神使你们承受为业之地,又使你们太平,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住。

【申12:11】那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿献的一切美祭,都奉到耶和华你们 神所选择要立为他名的居所。

【申12:12】你们和儿女、仆婢,并住在你们城里无份无业的利未人,都要在耶和华你们的 神面前欢乐。

在神面前献祭,并欢喜快乐,这是神祝福他们的方式。但实际上他们做了什么?他们增添了许多祭坛,也就是拜了许多神。结果,他们不得神的悦纳,他们的罪孽被追讨。

【何8:11】“以法莲增添祭坛取罪,因此,祭坛使他犯罪。

【何8:12】我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉。

【何8:13】至于献给我的祭物,他们自食其肉,耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶,他们必归回埃及。

歇了自己的工

高台研经(对照提问读经法)2024/7/11

歇了自己的工

一、对照读经

申命记11,何西阿书7,希伯来书4

二、对照提问

歇了自己的工是什么意思?我怎样才能不与外邦人掺杂?

希伯来书4

【来4:10】因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一样。

【来4:11】所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。

【来4:12】 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。

【来4:13】并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。

【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

何西阿书7

【何7:8】“以法莲与列邦人搀杂,以法莲是没有翻过的饼。

【何7:9】外邦人吞吃他劳力得来的,他却不知道;头发斑白,他也不觉得。

【何7:10】以色列的骄傲当面见证自己,虽遭遇这一切,他们仍不归向耶和华他们的 神,也不寻求他。

【何7:11】以法莲好像鸽子愚蠢无知,他们求告埃及,投奔亚述。

【何7:12】他们去的时候,我必将我的网撒在他们身上,我要打下他们如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。

【何7:13】他们因离弃我,必定有祸;因违背我,必被毁灭。我虽要救赎他们,他们却向我说谎。

申命记11

【申11:1】“你要爱耶和华你的 神,常守他的吩咐、律例、典章、诫命。

【申11:2】你们今日当知道,我本不是和你们的儿女说话,因为他们不知道,也没有看见耶和华你们 神的管教、威严、大能的手,和伸出来的膀臂,

【申11:3】并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事;

【申11:22】你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命,爱耶和华你们的 神,行他的道,专靠他,

【申11:23】他必从你们面前赶出这一切国民,就是比你们更大更强的国民,你们也要得他们的地。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来4:10】因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一样。

歇了自己的工,是效法神,进入那安息的标志。要想歇了自己的工,必须分辨哪些是自己的工。自己的工,就是从自己的意思出发,用自己的方式,凭着自己的能力去做的事。还要打着作主工的名义,外面是神,里面是自己,很有欺骗性。这样做工的人很难安息,因为里外不一致。人怎么可能凭自己作神的工?更何况,神自己已经歇了他的工。因此,我所要努力的方向是,竭力进入那安息,

【来4:11】所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。

如果努力的方向错了,就永远不会有安息。要想歇了自己的工,必须明白神的道怎样做工,

【来4:12】 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。

【来4:13】并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。

【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

神的道作工的地方是先更新人的心思意念,然后建立人与人,人与万物的关系,最终就会明白一切,可以观看神的作为。以色列人观看神的作为四十年之久,最终,神赐给他们神的诫命,希望他们安息,

【申11:1】“你要爱耶和华你的 神,常守他的吩咐、律例、典章、诫命。

【申11:2】你们今日当知道,我本不是和你们的儿女说话,因为他们不知道,也没有看见耶和华你们 神的管教、威严、大能的手,和伸出来的膀臂,

【申11:3】并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事;

他们安息了吗?当他们进入迦南地后,他们不得安息,因为他们与外邦人掺杂。怎样才能不掺杂呢?就是要安息,要保守自己的圣洁。

【何7:8】“以法莲与列邦人搀杂,以法莲是没有翻过的饼。

【何7:9】外邦人吞吃他劳力得来的,他却不知道;头发斑白,他也不觉得。

【何7:10】以色列的骄傲当面见证自己,虽遭遇这一切,他们仍不归向耶和华他们的 神,也不寻求他。

【何7:11】以法莲好像鸽子愚蠢无知,他们求告埃及,投奔亚述。

【何7:12】他们去的时候,我必将我的网撒在他们身上,我要打下他们如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。

【何7:13】他们因离弃我,必定有祸;因违背我,必被毁灭。我虽要救赎他们,他们却向我说谎。

以色列人还在挣扎,不接受主耶稣的救赎。我还在哪方面有挣扎?我怎样才能得安息呢?