接待

高台研经(对照提问读经法)2022/12/4

接待

一、对照读经

创世记15,耶利米书32,马太福音10

二、

对照提问

接待者与被接待者之间是怎样达成彼此默契的?我怎样在混乱中明确自己的身份和作为?

马太福音10

【太10:40】“人接待你们,就是接待我;接待我,就是接待那差我来的。

【太10:41】人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。

【太10:42】无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”

耶利米书32

【耶32:1】犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的话临到耶利米。

【耶32:2】那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷,先知耶利米囚在护卫兵的院内,在犹大王的宫中;

【耶32:3】因为犹大王西底家已将他囚禁,说:“你为什么预言说:‘耶和华如此说:我必将这城交在巴比伦王的手中,他必攻取这城。

【耶32:4】犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手,定要交在巴比伦王的手中,要口对口彼此说话,眼对眼彼此相看。

创世记15

【创15:4】耶和华又有话对他说:“这人必不成为你的后嗣,你本身所生的才成为你的后嗣。”

【创15:5】于是领他走到外边,说:“你向天观看,数算众星,能数得过来吗?”又对他说:“你的后裔将要如此。”

【创15:6】亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。

三、应用

今天的焦点经文是:

【太10:40】“人接待你们,就是接待我;接待我,就是接待那差我来的。

【太10:41】人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。

【太10:42】无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”

这是一个多么温馨的画面,我身在其中多年,已经习以为常了。因着门徒的名,因着义人的名,因着先知的名,我得到的接待远远不止是一杯凉水。感谢主!那么,我是怎样走到这一步,开启这种生活方式的?为什么会有那么多素昧平生的人接待我?他们得到了什么?从我的角度看,我没有什么能给那些接待我的人。我来了,又走了,没留下任何具体的东西。接待的人怎么得赏赐呢?他们要得和我同样的赏赐,也就是说,他们成了我生命的一部分;我也成了他们生命的一部分。接待什么样的人,这是一个大智慧。接待的人与被接待的人怎样达成默契呢?圣灵是我们的中介。不需要语言的沟通,只要有圣灵相通。我怀念在高台里彼此款待的日子!

耶利米是先知,他是怎样被接待的?

【耶32:1】犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的话临到耶利米。

【耶32:2】那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷,先知耶利米囚在护卫兵的院内,在犹大王的宫中;

【耶32:3】因为犹大王西底家已将他囚禁,说:“你为什么预言说:‘耶和华如此说:我必将这城交在巴比伦王的手中,他必攻取这城。

【耶32:4】犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手,定要交在巴比伦王的手中,要口对口彼此说话,眼对眼彼此相看。

犹大王看不出耶利米是先知是义人吗?他为什么用囚禁的方式对待耶利米呢?他最后得了什么报应呢?他失去了一切,沦为阶下囚。

亚伯兰怎样成为义人,并从一人成为大族,他的后裔像天上的众星那样多?他就是单纯地信。他所信的,都成就了。因为这一切都是神直接告诉他的。直到现在,凡接待亚伯兰之信的,都算为他的子孙了。我也是其中之一。

【创15:4】耶和华又有话对他说:“这人必不成为你的后嗣,你本身所生的才成为你的后嗣。”

【创15:5】于是领他走到外边,说:“你向天观看,数算众星,能数得过来吗?”又对他说:“你的后裔将要如此。”

【创15:6】亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。

哪一样容易

高台研经(对照提问读经法)2022/12/3

哪一样容易

一、对照读经

创世记14,耶利米书31,马太福音9

二、

对照提问

或说‘你的罪赦了’,或说‘你起来行走’,哪一样容易?我怎样看到恩典的根本,把一切荣耀归给神?

马太福音9

【太9:4】耶稣知道他们的心意,就说:“你们为什么心里怀着恶念呢?

【太9:5】或说‘你的罪赦了’,或说‘你起来行走’,哪一样容易呢?

【太9:6】但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说:“起来,拿你的褥子回家去吧!”

【太9:7】那人就起来,回家去了。

【太9:8】众人看见都惊奇,就归荣耀与 神,因为他将这样的权柄赐给人。

耶利米书31

【耶31:28】我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。

【耶31:29】当那些日子,人不再说:‘父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。’

【耶31:30】但各人必因自己的罪死亡,凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。”

【耶31:31】耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。

创世记14

【创14:21】所多玛王对亚伯兰说:“你把人口给我,财物你自己拿去吧!”

【创14:22】亚伯兰对所多玛王说:“我已经向天地的主、至高的 神耶和华起誓,

【创14:23】凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足。’

三、应用

今天的焦点经文是:

【太9:4】耶稣知道他们的心意,就说:“你们为什么心里怀着恶念呢?

【太9:5】或说‘你的罪赦了’,或说‘你起来行走’,哪一样容易呢?

耶稣知道那些文士的心意,他们所怀的是恶念。为什么这么说呢?这个瘫子来求医治,这本来无可厚非,耶稣也怜悯他们。他虽然没有祈求耶稣赦免自己的罪,但耶稣告诉他,他的罪被赦了。对于瘫子来说,如果耶稣只说赦免他的罪却不让他能走路,瘫子不能归荣耀给神。对于文士来说,瘫子得不得医治不重要,但耶稣说赦罪的话,这是不能接受的。相比起来,文士里面的恶是大的,瘫子所祈求的是合情合理的。我是文士吗?我能像瘫子那样单纯地凭信心祈求主吗?我所做的一切能让众人归荣耀给神吗?

耶稣针对文士的不信,才有了这样比较的话。哪个容易呢?这两个怎么能分开呢?我祈求医治,就得了医治,难道主不也同时赦免了我的罪吗?这是对内心单纯的人说的。对于心怀诡诈的人来说,最终什么都得不到。

耶利米也传达了同样的信息。文士经常这样说,‘’父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。‘’

事实是,

【耶31:30】但各人必因自己的罪死亡,凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。”

【耶31:31】耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。

这个新约,就是耶稣基督的福音。凡信他的,不致灭亡,反得永生。

在这个问题上,亚伯兰很清醒。他不愿与所多玛的罪恶有份,就拒绝了他们的好处。他说,

【创14:22】亚伯兰对所多玛王说:“我已经向天地的主、至高的 神耶和华起誓,

【创14:23】凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足。’

向神求好处,神所给的一定超过我得所求所想。向人求好处的,一定要小心,不可在他的罪恶上有份。

信心

高台研经(对照提问读经法)2022/12/2

信心

一、对照读经

创世记13,耶利米书30,马太福音8

二、

对照提问

百夫长的信心是从哪里来的?我在艰难的时候怎样心存盼望?

马太福音8

【太8:10】耶稣听见就希奇,对跟从的人说:“我实在告诉你们:这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。

【太8:11】我又告诉你们:从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;

【太8:12】惟有本国的子民,竟被赶到外边黑暗里去,在那里必要哀哭切齿了。”

【太8:13】耶稣对百夫长说:“你回去吧!照你的信心,给你成全了。”那时,他的仆人就好了。

耶利米书30

【耶30:1】耶和华的话临到耶利米说:

【耶30:2】“耶和华以色列的 神如此说:你将我对你说过的一切话都写在书上。

【耶30:3】耶和华说:日子将到,我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回;我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地为业。这是耶和华说的。”

创世记13

【创13:14】罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,

【创13:15】凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。

【创13:16】我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。

【创13:17】你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”

【创13:18】亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。

三、应用

今天的焦点经文是:

【太8:10】耶稣听见就希奇,对跟从的人说:“我实在告诉你们:这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。

【太8:11】我又告诉你们:从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;

【太8:12】惟有本国的子民,竟被赶到外边黑暗里去,在那里必要哀哭切齿了。”

【太8:13】耶稣对百夫长说:“你回去吧!照你的信心,给你成全了。”那时,他的仆人就好了。

耶稣称赞百夫长的信心,说他的信心就是在以色列也没遇见过。不仅如此,将来会有许多这样的人在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;本国的人却不得进入天国。这是为什么?百夫长的信心到底是从哪里来的?百夫长和耶稣很熟吗?不熟。百夫长听到耶稣所传的道了吗?应该是听到了。百夫长用自己在地上的权柄与耶稣在天国的权柄相比较,就请求耶稣只要说一句话,他仆人的病就痊愈了。从这个过程,我看到了耶稣称赞百夫长的原因有两个,第一,承认耶稣的权柄,第二,听耶稣所说的话。在他传道的日子里,耶稣一直都在行使权柄,一直都在说话,但领受的人并不多。这是一条窄路,我必须凭着信心走。耶利米把主的话原原本本地告诉以色列人,但以色列人不是凭着信心领受。他们当中有太多人自以为懂得这道,并不把耶利米所说的当回事。现在有许多“很懂”的人,不还是这样吗?凡不是凭信心领受主的,都要被赶到外面黑暗里去。

【耶30:1】耶和华的话临到耶利米说:

【耶30:2】“耶和华以色列的 神如此说:你将我对你说过的一切话都写在书上。

【耶30:3】耶和华说:日子将到,我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回;我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地为业。这是耶和华说的。”

耶利米所面对的以色列人,连七十年后要发生的事都不信。他们的信心与他们的祖先亚伯拉罕相比,差距是大的。请看亚伯拉罕,主给了他一个听起来根本不可能的应许,亚伯拉罕就信了。最终这个应许成为现实。我的信心怎么样呢?

【创13:14】罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,

【创13:15】凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。

【创13:16】我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。

【创13:17】你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”

【创13:18】亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。

拿好东西给儿女

高台研经(对照提问读经法)2022/12/1

拿好东西给儿女

一、对照读经

创世记12,耶利米书29,马太福音7

二、

对照提问

拿地上的父亲与在上的天父相比有什么异同?我怎样认定赐平安的天父并专心寻求他?

马太福音7

【太7:11】你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?

【太7:12】所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”

耶利米书29

【耶29:11】耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。

【耶29:12】你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。

【耶29:13】你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。

【耶29:14】耶和华说:我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。

创世记12

【创12:3】为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

【创12:17】耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。

【创12:18】法老就召了亚伯兰来,说:“你这向我作的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?

【创12:19】为什么说她是你的妹子,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带她走吧!”

【创12:20】于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【太7:11】你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?

为什么地上的父亲被说成不好?天上的父又是什么样的?其中的一个区别就是在他们眼中什么是好东西?地上父亲所给的好,还是天父给的好?我对地上父亲所给我的,一直没看出什么好来。现在看来,他所给的,就是让我知道,凡事靠自己,你地上的父亲没本事。天父给了我什么呢?天父让我相信,凡事都要信靠他,在他没有难成的事。这是两个截然相反的信息,在一段时间里,它们相互作用在我身上,形成了我与我儿女的关系。我不断地在思考什么是对我儿女最好的。我的选择越来越靠近天父的心肠。对天父来说,什么是给儿女的好东西?可以肯定的一点,不是短暂的满足,而是长远满足的东西。从这个角度看,下面的一句话就容易理解了。

【太7:12】所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”

我们对自己的考虑常常会是长远的,把关乎永恒的事情想通了,我就会为他人永恒的益处着想。从这个角度看,这的确是律法和先知的道理。请看下面先知耶利米所说的话,看起来不是当下最好的选择,然而就在70年后,神的话就应验了。

【耶29:11】耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。

【耶29:12】你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。

【耶29:13】你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。

【耶29:14】耶和华说:我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。

也就是说,在70年里,因着这个指望,他们一直在呼求父,专心寻求父,他们就寻见了。

法老是明白人,他发现占有亚伯兰的妻子会给自己带来灾祸。为什么?因为有天父在看顾亚伯兰。法老因此善待亚伯兰,因为他希望自己同样被善待,特别是被耶和华神善待。我和天父有亚伯兰与天父那样的关系吗?

【创12:17】耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。

【创12:18】法老就召了亚伯兰来,说:“你这向我作的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?

【创12:19】为什么说她是你的妹子,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带她走吧!”

【创12:20】于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。

不为明天忧虑

高台研经(对照提问读经法)2022/11/30

不为明天忧虑

一、对照读经

创世记11,耶利米书28,马太福音6

二、

对照提问

人的一生怎样才能达到不为明天忧虑的境界?在我的生命中有哪些谎言在妨碍我寻求神的国和神的义?

马太福音6

【太6:31】所以,不要忧虑说:‘吃什么?喝什么?穿什么?’

【太6:32】这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。

【太6:33】你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。

【太6:34】所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”

耶利米书28

【耶28:15】于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说:“哈拿尼雅啊,你应当听!耶和华并没有差遣你,你竟使这百姓倚靠谎言。

【耶28:16】所以耶和华如此说:看哪,我要叫你去世,你今年必死!因为你向耶和华说了叛逆的话。”

【耶28:17】这样,先知哈拿尼雅当年七月间就死了。

创世记11

【创11:6】耶和华说:“看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了。

【创11:7】我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。”

【创11:8】于是,耶和华使他们从那里分散在全地上,他们就停工不造那城了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【太6:33】你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。

【太6:34】所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”

当我年轻的时候,意气风发,对这两节经文不甚理解。那时候,神的国和神的义似乎是很遥远的事,而我对这个世界的好奇心带领我走遍世界。我好奇世界各地的人是怎么生活的。当我一地一地地看过后,我找到了其中的一个共同点。那就是,无论人们生活在哪里,他们的忧愁是一样的。那就是自己的需要,家人的需要,还有自己的未来,家人的未来,进而还要考虑他人的需要,他人的未来。如果自己没有满足感,就不会考虑别人的需要。因此,人的大部分时间都是在为自己的明天忧虑。当下能做什么呢?大多数时候,人们觉得什么都做不了。这就是忧虑的根源吧,止不住地想未来,却什么也做不了。也就是说,人没有把握自己未来的能力。意识到了这一点,再看神的国和神的义,就不那么空洞了。因为神的国和神的义永不改变,只有神的国和神的义是真实的,其他一切都是虚谎的。

耶利米面对一个说谎言的先知,这个先知想解除犹大和耶路撒冷的忧虑,就说一些平安的话。结果,从神那里来的话说,“你今年必死”。当这位先知面对死亡时,是不是对神的国和神的义有所领悟呢?

【耶28:15】于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说:“哈拿尼雅啊,你应当听!耶和华并没有差遣你,你竟使这百姓倚靠谎言。

【耶28:16】所以耶和华如此说:看哪,我要叫你去世,你今年必死!因为你向耶和华说了叛逆的话。”

【耶28:17】这样,先知哈拿尼雅当年七月间就死了。

建造巴别塔的人们信心满满,以为自己可以把握人类的未来。结果如何?人类变得难以沟通,分散到四方。为什么会这样?这与神的国和神的义有什么关系?还是要先分辨真实与虚谎吧!巴别塔是虚谎的,看起来却很真实;神的国和神的义很真实,却被人们当作是虚谎的。这真是可悲呀!

【创11:6】耶和华说:“看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了。

【创11:7】我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。”

【创11:8】于是,耶和华使他们从那里分散在全地上,他们就停工不造那城了。