寻找拯救失丧的人

高台研经(对照提问读经法)2024/2/17

寻找拯救失丧的人

一、对照读经

创世记19,以赛亚书45,路加福音19

二、对照提问

耶稣怎么知道谁是将要得救的失丧的人?我怎样期待神提名召那些不认识他的人?

路加福音19

【路19:7】众人看见,都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿。”

【路19:8】撒该站着对主说:“主啊,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”

【路19:9】耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。

【路19:10】人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”

以赛亚书45

【赛45:4】因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故,我就提名召你,你虽不认识我,我也加给你名号。

【赛45:5】我是耶和华,在我以外并没有别神。除了我以外再没有 神。你虽不认识我,我必给你束腰。

【赛45:6】从日出之地到日落之处,使人都知道除了我以外,没有别神。我是耶和华,在我以外并没有别神。

【赛45:7】我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我耶和华。

创世记19

【创19:23】罗得到了琐珥,日头已经出来了。

【创19:24】当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,

【创19:25】把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。

【创19:26】罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。

三、应用

今天的焦点经文是:

【路19:7】众人看见,都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿。”

【路19:8】撒该站着对主说:“主啊,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”

【路19:9】耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。

【路19:10】人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”

世上像撒该这样的人很多,他们被普遍认为是罪人,是不配得救恩的。难道救恩不是应该临到好人吗?耶稣为什么偏偏要寻找,拯救失丧的人呢?撒该得到救恩不是没有原因的。首先,他期待耶稣的到来。他爬上了树,为的是能看到耶稣。要关注那些渴慕神的人,他们会快快地回应神的救恩。接着看撒该对耶稣的回应。没等耶稣说什么,他就主动以实际行动悔改。这正是耶稣所寻找的人。并不是哪个罪人都能对耶稣做出这样的回应。反过来看,神能召任何人为他所用,即使他们不认识神,也不妨碍神的光照到他心里。

【赛45:4】因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故,我就提名召你,你虽不认识我,我也加给你名号。

【赛45:5】我是耶和华,在我以外并没有别神。除了我以外再没有 神。你虽不认识我,我必给你束腰。

【赛45:6】从日出之地到日落之处,使人都知道除了我以外,没有别神。我是耶和华,在我以外并没有别神。

【赛45:7】我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我耶和华。

因为除了主以外,没有别神。对人来说,不管你是谁,你不认也得认。然而,既然已经见到了神的使者,已经脱离了从天而降的灾祸,罗得的妻子为什么还要回头呢?这种三心二意的人,是不得神喜悦的。

【创19:23】罗得到了琐珥,日头已经出来了。

【创19:24】当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,

【创19:25】把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。

【创19:26】罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。

我要能看见

高台研经(对照提问读经法)2024/2/16

我要能看见

一、对照读经

创世记18,以赛亚书44,路加福音18

二、对照提问

谁会向耶稣呼求“主啊,我要能看见”?我怎样帮助那些心里迷糊的人?

路加福音18

【路18:40】耶稣站住,吩咐把他领过来。到了跟前,就问他说:

【路18:41】“你要我为你作什么?”他说:“主啊,我要能看见!”

【路18:42】耶稣说:“你可以看见!你的信救了你了。”

【路18:43】瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,一路归荣耀与 神。众人看见这事,也赞美 神。

以赛亚书44

【赛44:18】他们不知道、也不思想,因为耶和华闭住他们的眼不能看见,塞住他们的心不能明白。

【赛44:19】谁心里也不醒悟,也没有知识,没有聪明,能说:“我曾拿一份在火中烧了,在炭火上烤过饼,我也烤过肉吃。这剩下的我岂要作可憎的物吗?我岂可向木墩子叩拜呢?”

【赛44:20】他以灰为食,心中昏迷,使他偏邪,他不能自救,也不能说:“我右手中岂不是有虚谎吗?”

创世记18

【创18:31】亚伯拉罕说:“我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?”他说:“为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。”

【创18:32】亚伯拉罕说:“求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?”他说:“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。”

【创18:33】耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了;亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【路18:40】耶稣站住,吩咐把他领过来。到了跟前,就问他说:

【路18:41】“你要我为你作什么?”他说:“主啊,我要能看见!”

【路18:42】耶稣说:“你可以看见!你的信救了你了。”

【路18:43】瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,一路归荣耀与 神。众人看见这事,也赞美 神。

世上瞎眼的人很多,谁会向耶稣呼求,要看见呢?谁会相信自己能看见呢?如果不相信,怎能呼求呢?怎样才能相信呢?相信谁呢?信自己,这是自立自强那部分人的选择。信科学,这是现代大部分人的想法。信耶稣?耶稣是谁?这就难了。这个瞎子听说耶稣经过,就喊叫,让大卫的子孙帮助他,让他能看见。这样的信,是主喜悦的。既然是主喜悦的,为什么许多自称是信主的,却从来不呼求呢?是因为他们为自己做了太多偶像吗?就像以赛亚书所说的那样,

【赛44:18】他们不知道、也不思想,因为耶和华闭住他们的眼不能看见,塞住他们的心不能明白。

【赛44:19】谁心里也不醒悟,也没有知识,没有聪明,能说:“我曾拿一份在火中烧了,在炭火上烤过饼,我也烤过肉吃。这剩下的我岂要作可憎的物吗?我岂可向木墩子叩拜呢?”

【赛44:20】他以灰为食,心中昏迷,使他偏邪,他不能自救,也不能说:“我右手中岂不是有虚谎吗?”

这些心中昏迷的人们,不知道,不思想,浑浑噩噩过日子,因为他们不能自救,也看不出自己里面的虚谎。这样的人自以为聪明,就为自己制造了各种偶像。他们心里说,我很聪明,我会这个,我会那个。他们倚靠自己,却自己愚弄自己。谁能像亚伯拉罕这样和主说话呢?如果能这样,许多瞎子不都能看见了吗?

【创18:31】亚伯拉罕说:“我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?”他说:“为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。”

【创18:32】亚伯拉罕说:“求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?”他说:“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。”

【创18:33】耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了;亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

不能眼见

高台研经(对照提问读经法)2024/2/15

不能眼见

一、对照读经

创世记17,以赛亚书43,路加福音17

二、对照提问

为什么耶稣说神的国不是人眼所能看见的?我怎样述说神的美德?

路加福音17

【路17:20】法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到,不是眼所能见的。

【路17:21】人也不得说,‘看哪,在这里’,‘看哪,在那里’;因为 神的国就在你们心里(“心里”或作“中间”)。”

以赛亚书43

【赛43:18】耶和华如此说:“你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。

【赛43:19】看哪,我要作一件新事,如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。

【赛43:20】野地的走兽必尊重我,野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水,使沙漠有河,好赐给我的百姓、我的选民喝。

【赛43:21】这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。”

创世记17

【创17:5】从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。

【创17:6】我必使你的后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出。

【创17:7】我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的 神。

【创17:8】我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔,永远为业。我也必作他们的 神。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【路17:20】法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到,不是眼所能见的。

【路17:21】人也不得说,‘看哪,在这里’,‘看哪,在那里’;因为 神的国就在你们心里(“心里”或作“中间”)。”

法利赛人所问的,与耶稣所回答的,似乎不是一回事,为什么?研究神律法的人与赐下律法的神不同频。法利赛人在等候将来的某件事发生,他们不明白那件事什么时候发生。他们关心的是将来的时间和地点。他们自认为自己完全有资格进入神的国。耶稣的回答恰恰是他们的资格问题,而不是时间地点。因为对神来说,时间地点都是一样的,只要满足一个条件。这个条件是什么?那就是人要以基督的为心。基督的心是什么样的?就是这样的,

【赛43:18】耶和华如此说:“你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。

【赛43:19】看哪,我要作一件新事,如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。

【赛43:20】野地的走兽必尊重我,野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水,使沙漠有河,好赐给我的百姓、我的选民喝。

【赛43:21】这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。”

神把基督赐给世人,又把基督的心放在他们里面。基督的心就是基督的灵,这个灵能使旷野有水,沙漠有河,凡属神的人都要喝这水。只有被圣灵充满的人,才能述说神的美德。然而,人总是误解神的美意,请看神对亚伯拉罕的应许,是这样的,

【创17:7】我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的 神。

【创17:8】我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔,永远为业。我也必作他们的 神。”

先有关系,后有土地。以色列人却只要后者,不要前者。有了关系,一切都有了。但是像法利赛人那样的自以为是的人非要用自己的方式来解释神,然后还要问神的国什么时候来到。这个问题无解。因为他们把本末倒置了。正确的心态是,我怎样才能恢复和三一神的关系呢?这个关系恢复了,自然就见到了神的国。

自称为义的

高台研经(对照提问读经法)2024/2/14

自称为义的

一、对照读经

创世记16,以赛亚书42,路加福音16

二、对照提问

自称为义的是什么人?我怎样留心听主的声音以防将来?

路加福音16

【路16:13】一个仆人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又侍奉 神,又侍奉玛门。”

【路16:14】法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。

【路16:15】耶稣对他们说:“你们是在人面前自称为义的,你们的心, 神却知道;因为人所尊贵的,是 神看为可憎恶的。

【路16:16】律法和先知到约翰为止,从此 神国的福音传开了,人人努力要进去。

【路16:17】天地废去较比律法的一点一画落空还容易。

以赛亚书42

【赛42:18】“你们这耳聋的听吧!你们这眼瞎的看吧!使你们能看见。

【赛42:19】谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼像那与我和好的?谁瞎眼像耶和华的仆人呢?

【赛42:20】你看见许多事却不领会,耳朵开通却不听见。”

【赛42:21】耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法(或作“训诲”)为大、为尊。

【赛42:22】但这百姓是被抢被夺的,都牢笼在坑中,隐藏在狱里。他们作掠物,无人拯救;作掳物,无人说交还。

【赛42:23】你们中间谁肯侧耳听此,谁肯留心而听,以防将来呢?

创世记16

【创16:15】后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子,亚伯兰给他起名叫以实玛利。

【创16:16】夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。

三、应用

今天的焦点经文是:

【路16:13】一个仆人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又侍奉 神,又侍奉玛门。”

【路16:14】法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。

【路16:15】耶稣对他们说:“你们是在人面前自称为义的,你们的心, 神却知道;因为人所尊贵的,是 神看为可憎恶的。

对于钱财,耶稣称之为玛门的,是和主相对立的偶像。自称为义的人是法利赛人。他们是什么人呢?他们是自以为明白律法,研究律法,解释律法的人。同时,他们也是贪爱钱财的人。因为他们自以为义,就把钱财和律法和在一起,使自己的行为合理化,就是说他们既要掌管神的律法,也要拥有地上的钱财。两不耽误。这岂不是两全其美,岂不是自以为义的证据吗?如此自圆其说的人,比比皆是,直到如今还是这样。然而,耶稣说,他们的心,神都知道。神是怎么看这些人的呢?神在以赛亚书里已经说的很明白了,

【赛42:18】“你们这耳聋的听吧!你们这眼瞎的看吧!使你们能看见。

【赛42:19】谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼像那与我和好的?谁瞎眼像耶和华的仆人呢?

【赛42:20】你看见许多事却不领会,耳朵开通却不听见。”

【赛42:21】耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法(或作“训诲”)为大、为尊。

【赛42:22】但这百姓是被抢被夺的,都牢笼在坑中,隐藏在狱里。他们作掠物,无人拯救;作掳物,无人说交还。

【赛42:23】你们中间谁肯侧耳听此,谁肯留心而听,以防将来呢?

谁能比主的仆人眼瞎呢?这就是神看到的那些自称为义之人的心。他们抢夺神的百姓,把他们牢笼在坑里,隐藏在狱中。他们不得自由。将来怎么样?这些自称为义的人不想看见,也不让神的百姓看见。只有那些留心听主声音的,才能为将来预备,以防将来。亚伯兰为自己的将来预备,就和使女夏甲生了儿子。结果如何呢?这个孩子的后裔成了神赐给亚伯兰的儿子以撒之后代的仇敌。人怎样为将来预备,很重要。

【创16:15】后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子,亚伯兰给他起名叫以实玛利。

【创16:16】夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。

死而复活

高台研经(对照提问读经法)2024/2/13

死而复活

一、对照读经

创世记15,以赛亚书41,路加福音15

二、对照提问

父亲为什么对悔改回家的儿子表现出这样的爱?我怎样看清过去现在将来,并且能够分辨真假?

路加福音15

【路15:28】大儿子却生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。

【路15:29】他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。

【路15:30】但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’

【路15:31】父亲对他说:‘儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的;

【路15:32】只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。’”

以赛亚书41

【赛41:26】谁从起初指明这事,使我们知道呢?谁从先前说明,使我们说他不错呢?谁也没有指明,谁也没有说明,谁也没有听见你们的话。

【赛41:27】我首先对锡安说:看哪,我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。

【赛41:28】我看的时候并没有人,我问的时候,他们中间也没有谋士可以回答一句。

【赛41:29】看哪,他们和他们的工作都是虚空,且是虚无。他们所铸的偶像都是风,都是虚的。”

创世记15

【创15:17】日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把,从那些肉块中经过。

【创15:18】当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:“我已赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底大河之地,

【创15:19】就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

【创15:20】赫人、比利洗人、利乏音人、

【创15:21】亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【路15:28】大儿子却生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。

【路15:29】他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。

【路15:30】但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’

【路15:31】父亲对他说:‘儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的;

【路15:32】只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。’”

父亲的心,儿子怎能理解呢?小儿子害怕父亲不能再接受他,大儿子自以为是听话顺服的,却不理解父亲为什么对叛逆的儿子这么好。为什么呢?因为儿子都是从自我出发的,没有父亲那样的慈心。父亲对儿子的爱,不是看他们在眼前如何表现,而是看他们在永恒中的位置。两个儿子到底哪一个更合父亲的心意呢?很可能是后来悔改的那一个,因为他只有感恩,大概不会对哥哥有什么抱怨。大儿子对弟弟却不是这样,他觉得自己表现得好,就有资格指责弟弟。难道他不需要悔改吗?他的悔改可能更困难。因为他必须听到并且明白下面的话,

【赛41:26】谁从起初指明这事,使我们知道呢?谁从先前说明,使我们说他不错呢?谁也没有指明,谁也没有说明,谁也没有听见你们的话。

【赛41:27】我首先对锡安说:看哪,我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。

【赛41:28】我看的时候并没有人,我问的时候,他们中间也没有谋士可以回答一句。

【赛41:29】看哪,他们和他们的工作都是虚空,且是虚无。他们所铸的偶像都是风,都是虚的。”

靠自己的努力建立起来的名声,财富都是虚的,都是偶像。听到主的声音就明白的,那人是有福的。世间的谋士看不明白的,主都在他的话语中说明了。世间的大儿子很多,他们的工作意义何在呢?

亚伯拉罕只是按照主所说的,预备了动物和飞鸟,然后就和主立约了。立约的基础不是祭物,而是亚伯拉罕的诚心。

【创15:17】日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把,从那些肉块中经过。

【创15:18】当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:“我已赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底大河之地,

【创15:19】就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

【创15:20】赫人、比利洗人、利乏音人、

【创15:21】亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”