不要自己伸冤

高台研经(对照提问读经法)2023/9/20

不要自己伸冤

一、对照读经

列王纪上14,诗篇96,罗马书12

二、

对照提问

怎样才能做到不自己伸冤?我怎样在列邦中述说神的荣耀?

罗马书12

【罗12:1】所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。

【罗12:2】不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

【罗12:19】亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作“让人发怒”)。因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”

诗篇96

【诗96:1】你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱。

【诗96:2】要向耶和华歌唱,称颂他的名,天天传扬他的救恩。

【诗96:3】在列邦中述说他的荣耀,在万民中述说他的奇事。

【诗96:4】因耶和华为大,当受极大的赞美,他在万神之上,当受敬畏。

【诗96:10】人在列邦中要说:“耶和华作王,世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。”

列王纪上14

【王上14:7】你回去告诉耶罗波安说:‘耶和华以色列的 神如此说:我从民中将你高举,立你作我民以色列的君,

【王上14:8】将国从大卫家夺回赐给你,你却不效法我仆人大卫,遵守我的诫命,一心顺从我,行我眼中看为正的事。

【王上14:9】你竟行恶,比那在你以先的更甚,为自己立了别神,铸了偶像,惹我发怒,将我丢在背后。

【王上14:10】因此,我必使灾祸临到耶罗波安的家,将属耶罗波安的男丁,无论困住的、自由的都从以色列中剪除,必除尽耶罗波安的家,如人除尽粪土一般。

【王上14:11】凡属耶罗波安的人,死在城中的,必被狗吃;死在田野的,必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。’

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗12:19】亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作“让人发怒”)。因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”

这句话说得非常好,但是谁能做到呢?不要自己伸冤,那我该怎么办?我就忍着?忍到最后,还是希望报复那个伤害自己的人。如果自己完全放弃报复的想法会怎么样呢?当事人是不是就毫发无伤地继续生活,好像什么也没发生过一样?不会的。因为主说,伸冤在我,我必报应。这就要看我与主的关系了。我希望每天都能唱这样的歌,

【诗96:1】你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱。

【诗96:2】要向耶和华歌唱,称颂他的名,天天传扬他的救恩。

【诗96:3】在列邦中述说他的荣耀,在万民中述说他的奇事。

【诗96:4】因耶和华为大,当受极大的赞美,他在万神之上,当受敬畏。

然而,如果我不经历下面把身体献上成为活祭过程,就唱不出这样的歌。因为神是超乎万神之上的,如果我不能离开肉体的限制,就无法认识这位伟大的神。我要不断更新自己,好察验神的旨意,那是善良的,纯全的,可喜悦的。

【罗12:1】所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。

【罗12:2】不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

我在高台中操练献上,操练在自我破碎中被主更新,渐渐明白神的旨意,花了二十年的时间。我确信下面的这句话在永恒中的真实性,

【诗96:10】人在列邦中要说:“耶和华作王,世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。”

这个世界如此混乱,如果没有这样的审判,世界的末日是注定的。因此,神的救恩是永远不变的真理。我的救赎主是谁呢?

耶罗波安离弃了这位救主,他的结局是注定的,虽然需要用后面的许多日子来验证神的审判。

【王上14:7】你回去告诉耶罗波安说:‘耶和华以色列的 神如此说:我从民中将你高举,立你作我民以色列的君,

【王上14:8】将国从大卫家夺回赐给你,你却不效法我仆人大卫,遵守我的诫命,一心顺从我,行我眼中看为正的事。

【王上14:9】你竟行恶,比那在你以先的更甚,为自己立了别神,铸了偶像,惹我发怒,将我丢在背后。

【王上14:10】因此,我必使灾祸临到耶罗波安的家,将属耶罗波安的男丁,无论困住的、自由的都从以色列中剪除,必除尽耶罗波安的家,如人除尽粪土一般。

【王上14:11】凡属耶罗波安的人,死在城中的,必被狗吃;死在田野的,必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。’

神的恩慈和严厉

高台研经(对照提问读经法)2023/9/19

神的恩慈和严厉

一、对照读经

列王纪上13,诗篇95,罗马书11

二、

对照提问

恩慈和严厉怎样反映在同一位神身上?我怎样分辨哪些是出于神,哪些不是出于神?

罗马书11

【罗11:22】可见 神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。

诗篇95

【诗95:7】因为他是我们的 神,我们是他草场的羊,是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。

【诗95:8】你们不可硬着心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。

【诗95:9】那时,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为。

【诗95:10】四十年之久,我厌烦那世代,说:“这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为。”

【诗95:11】所以我在怒中起誓说:“他们断不可进入我的安息!”

列王纪上13

【王上13:16】神人说:“我不可同你回去进你的家,也不可在这里同你吃饭喝水,

【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说:‘你在那里不可吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。’”

【王上13:18】老先知对他说:“我也是先知,和你一样。有天使奉耶和华的命对我说:‘你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。

【王上13:19】于是神人同老先知回去,在他家里吃饭喝水。

【王上13:20】二人坐席的时候,耶和华的话临到那带神人回来的先知。

【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说:“耶和华如此说:‘你既违背耶和华的话,不遵守耶和华你 神的命令,

【王上13:22】反倒回来,在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗11:22】可见 神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。

神的心意难测呀!怎么一会儿恩慈,一会儿又严厉呢?如果摊上这样的父母,孩子会不会很奔溃呀?除此之外,还有什么选择呢?是无论如何都是恩慈相待吗?或者是无论如何都要严厉?如果是这样,神的公义在哪里呢?反过来看我自己怎样回应神的恩慈和严厉,如果我不跌到,就一定会得到神的恩慈。这听起来不是很公平吗!怎样就算是跌倒呢?那就是神明明告诉我的,我故意不听。有这样的人吗?大有人在。圣经里的例子就有很多。我自己也经历过很多。明明心里有声音告诉我,这话不能说,这事不能做,我还是顺着自己意思说了,做了,然后就有严厉的反应发生。我就会后悔不该那样说或那样做。

在旷野中的以色列人不是这样吗?

【诗95:7】因为他是我们的 神,我们是他草场的羊,是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。

【诗95:8】你们不可硬着心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。

【诗95:9】那时,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为。

【诗95:10】四十年之久,我厌烦那世代,说:“这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为。”

【诗95:11】所以我在怒中起誓说:“他们断不可进入我的安息!”

四十年之久,整整一代人,受埃及的影响,不能完全听神的话。

这位奉差遣的神人,怎么会被老先知骗了?神为什么对他这么严厉,对老先知却没有这样的严厉呢?

【王上13:16】神人说:“我不可同你回去进你的家,也不可在这里同你吃饭喝水,

【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说:‘你在那里不可吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。’”

【王上13:18】老先知对他说:“我也是先知,和你一样。有天使奉耶和华的命对我说:‘你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。

【王上13:19】于是神人同老先知回去,在他家里吃饭喝水。

【王上13:20】二人坐席的时候,耶和华的话临到那带神人回来的先知。

【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说:“耶和华如此说:‘你既违背耶和华的话,不遵守耶和华你 神的命令,

【王上13:22】反倒回来,在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”

律法的总结

高台研经(对照提问读经法)2023/9/18

律法的总结

一、对照读经

列王纪上12,诗篇94,罗马书10

二、

对照提问

谁能超越律法之上成为律法的总结?我怎样通过信把神的律法刻在心里?

罗马书10

【罗10:4】律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。

【罗10:5】摩西写着说:“人若行那出于律法的义,就必因此活着。”

【罗10:6】惟有出于信心的义如此说:“你不要心里说,谁要升到天上去呢(就是要领下基督来)?

【罗10:7】谁要下到阴间去呢(就是要领基督从死里上来)?”

【罗10:8】他到底怎么说呢?他说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”就是我们所传信主的道。

诗篇94

【诗94:12】耶和华啊,你所管教、用律法所教训的人是有福的。

【诗94:13】你使他在遭难的日子得享平安;惟有恶人陷在所挖的坑中。

【诗94:14】因为耶和华必不丢弃他的百姓,也不离弃他的产业。

【诗94:15】审判要转向公义,心里正直的,必都随从。

列王纪上12

【王上12:21】罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万,都是挑选的战士,要与以色列家争战,好将国夺回,再归所罗门的儿子罗波安。

【王上12:22】但 神的话临到神人示玛雅,说:

【王上12:23】“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安,和犹大、便雅悯全家,并其余的民,说:

【王上12:24】‘耶和华如此说:你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战,各归各家去吧!因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话,遵着耶和华的命回去了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗10:4】律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。

【罗10:5】摩西写着说:“人若行那出于律法的义,就必因此活着。”

律法的义是什么?为了行那出于律法的义,人要怎样?是尽量不违背律法?如果能遵守十诫,就算是一个义人了。比如,不嫉妒,不撒谎,敬拜独一真神,看起来不难,实际上很难。在没有完全被神得着之前,人里面都会有偶像。这个偶像可能就是自我,也可能是某个代表理想中的自己的人或事物。既然律法的义真么难,基督是怎么总结了律法的?基督直接改变人心,把神的律法刻在人心里。人要配合基督的这个工作,配合的方法就是信。 信是内在的动作,是我的心灵与基督的灵相通的结果。我不需要做下面的事,

【罗10:6】惟有出于信心的义如此说:“你不要心里说,谁要升到天上去呢(就是要领下基督来)?

【罗10:7】谁要下到阴间去呢(就是要领基督从死里上来)?”

而是要在心里和口里下功夫,

【罗10:8】他到底怎么说呢?他说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”就是我们所传信主的道。

如果我的心和口接受了基督的恩膏,就会明白下面的话,

【诗94:12】耶和华啊,你所管教、用律法所教训的人是有福的。

【诗94:13】你使他在遭难的日子得享平安;惟有恶人陷在所挖的坑中。

【诗94:14】因为耶和华必不丢弃他的百姓,也不离弃他的产业。

【诗94:15】审判要转向公义,心里正直的,必都随从。

神的审判,谁能不接受呢?神对所罗门做出了审判,他的儿子要丢掉以色列的十个支派,这事谁能反对呢?

【王上12:21】罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万,都是挑选的战士,要与以色列家争战,好将国夺回,再归所罗门的儿子罗波安。

【王上12:22】但 神的话临到神人示玛雅,说:

【王上12:23】“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安,和犹大、便雅悯全家,并其余的民,说:

【王上12:24】‘耶和华如此说:你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战,各归各家去吧!因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话,遵着耶和华的命回去了。

我的权能

高台研经(对照提问读经法)2023/9/17

我的权能

一、对照读经

列王纪上11,诗篇93,罗马书9

二、

对照提问

神的权能怎样彰显出来?我怎样不偏离神的道?

罗马书9

【罗9:16】据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的 神。

【罗9:17】因为经上有话向法老说:“我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。”

【罗9:18】如此看来, 神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。

诗篇93

【诗93:1】耶和华作王,他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇。

【诗93:2】你的宝座从太初立定,你从亘古就有。

列王纪上11

【王上11:9】耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。

【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。

【王上11:11】所以耶和华对他说:“你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。

【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。

【王上11:13】只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗9:16】据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的 神。

【罗9:17】因为经上有话向法老说:“我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。”

【罗9:18】如此看来, 神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。

这个道理很简单,却很少有人做到。人为什么不能安息,却要定意,要奔跑?不定意不就是没有目标,没有方向吗?不奔跑怎样才能实现目标呢?但是如果这样的定意和奔跑都是出于自己的,那么怎样彰显神的权能呢?因此,神的道是让人们安息在神里面,隐藏在神翅膀的荫下,然后才能达到神的高度,神的持久。神的高度有多高?比天高。神的持久有多久?直到永远。我有两个选择,或者像法老那样被神使用,或者是像保罗主动被神使用。被动地被使用的,内心依然刚硬,主动地被神使用的,满有神的怜悯。无论如何,神是不变的,那就是那位神,

【诗93:1】耶和华作王,他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇。

【诗93:2】你的宝座从太初立定,你从亘古就有。

从太初立定,从亘古就有。有限的人怎样才能成为这位神的彰显?这是每个人一生的功课。如果寻见了,知道怎样彰显神的荣耀,这一生就没有白活。

所罗门的一生,开头很精彩,满有神的荣耀,到年老的时候,反而偏离了神。这实在是太可悲了。但是,神的怜悯向大卫家并没有断绝。

【王上11:9】耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。

【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。

【王上11:11】所以耶和华对他说:“你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。

【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。

【王上11:13】只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。”

活过来

高台研经(对照提问读经法)2023/9/16

活过来

一、对照读经

列王纪上10,诗篇92,罗马书8

二、

对照提问

必死的身体怎样才能活过来?我怎样在神的院内发旺?

罗马书8

【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。

诗篇92

【诗92:12】义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。

【诗92:13】他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们 神的院里。

【诗92:14】他们年老的时候仍要结果子,要满了汁浆而常发青,

【诗92:15】好显明耶和华是正直的。他是我的磐石,在他毫无不义。

列王纪上10

【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧,和他所建造的宫室,

【王上10:5】席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶(或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”),就诧异得神不守舍,

【王上10:6】对王说:“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。

【王上10:7】我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分,越过我所听见的风声。

【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。

圣灵在我信主的时候就住在我里面,从那时候开始,我对死亡的惧怕就在减退,但并不是马上消失。为什么?因为我还在挣扎。当我顺服圣灵的时候,我就感觉活在永恒里;当我顺服肉体的时候,我还有忽高忽低的情绪。情绪低落的时候,我看到死亡的黑暗。人怎样才能脱离死亡呢?看看耶稣从死里复活的过程,他在肉体中也有痛苦和挣扎。耶稣有门徒跟随他,他要为他们考虑。门徒们也看着他一步步走向十字架。他们越来越软弱,心中充满疑惑。他们所信的,到底会有什么结局?但是,无论如何,必须凭着信心走下去。直到圣灵被赐下来的时候,他们终于得到了确认,并且亲自经历了那叫耶稣从死里复活的圣灵。他们有限的身体里面爆发出无限的大能。他们每个人的生命都应验了下面的话,

【诗92:12】义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。

【诗92:13】他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们 神的院里。

【诗92:14】他们年老的时候仍要结果子,要满了汁浆而常发青,

【诗92:15】好显明耶和华是正直的。他是我的磐石,在他毫无不义。

因信称义,这是我安身立命的根本。信了耶稣,如果天天考虑肉体的安排,就不是真信。如果天天思想神国的事,却没有经历从死里复活的大能,也不是真信。这就像士巴女王,听说了所罗门的智慧,却没有亲眼看见。只有亲自去看了,听了,就被震撼了。

【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧,和他所建造的宫室,

【王上10:5】席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶(或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”),就诧异得神不守舍,

【王上10:6】对王说:“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。

【王上10:7】我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分,越过我所听见的风声。

【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的。