唯有爱心

高台研经(对照提问读经法)2023/10/2

唯有爱心

一、对照读经

列王纪下4,诗篇108,哥林多前书8

二、

对照提问

能造就人的爱心是什么样的?我怎样坚定我心,歌颂主?

哥林多前书8

【林前8:1】论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。

【林前8:12】你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。

【林前8:13】所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。

诗篇108

【诗108:1】(大卫的诗歌。) 神啊,我心坚定,我口(原文作“荣耀”)要唱诗歌颂。

【诗108:2】琴瑟啊,你们当醒起!我自己要极早醒起。

【诗108:3】耶和华啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你。

【诗108:4】因为你的慈爱大过诸天;你的诚实达到穹苍。

列王纪下4

【王下4:14】以利沙对仆人说:“究竟当为她作什么呢?”基哈西说:“她没有儿子,她丈夫也老了。”

【王下4:15】以利沙说:“再叫她来。”于是叫了她来,她就站在门口。

【王下4:16】以利沙说:“明年到这时候,你必抱一个儿子。”她说:“神人,我主啊,不要那样欺哄婢女。”

【王下4:17】妇人果然怀孕,到了那时候,生了一个儿子,正如以利沙所说的。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前8:1】论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。

许多信了耶稣的人会谈偶像色变,觉得那是很可怕的事。为什么会觉得可怕呢?因为许多人分不清偶像和独一真神的区别。我在刚信主的时候,对独一真神的信心不坚定,就抱着都不得罪的态度。我不拜偶像,但也不得罪它们。后来慢慢看清了偶像的本质,其实偶像就是人内在需要的外在化。本质上,拜偶像是拜自己。一旦靠着十字架把我的自我钉死了,偶像对我就没有意义了。有了这样的知识又怎么样呢?我可以在和偶像有关的事上不小心谨慎,以至于让没有这样知识的人误以为可以亲近偶像吗?这种不顾及别人的生命状态,不考虑别人感受的做法,就不是爱。唯有爱心能造就人。这爱从哪里来?就来自于耶稣和他的十字架。要有舍己的爱,我必须超越自己。这样的爱能包容一切。借着圣灵看透一切。然后才能发出这样的爱。正如大卫所唱,

【诗108:1】(大卫的诗歌。) 神啊,我心坚定,我口(原文作“荣耀”)要唱诗歌颂。

【诗108:2】琴瑟啊,你们当醒起!我自己要极早醒起。

【诗108:3】耶和华啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你。

【诗108:4】因为你的慈爱大过诸天;你的诚实达到穹苍。

以利沙靠圣灵行事,就发现了书念妇人的需要,而且能把神的爱与这妇人连接起来。以利沙靠自己做了什么?什么都没做。他只是在察验神善良纯全可喜悦的旨意。

【王下4:14】以利沙对仆人说:“究竟当为她作什么呢?”基哈西说:“她没有儿子,她丈夫也老了。”

【王下4:15】以利沙说:“再叫她来。”于是叫了她来,她就站在门口。

【王下4:16】以利沙说:“明年到这时候,你必抱一个儿子。”她说:“神人,我主啊,不要那样欺哄婢女。”

【王下4:17】妇人果然怀孕,到了那时候,生了一个儿子,正如以利沙所说的。

没有分心的事

高台研经(对照提问读经法)2023/10/1

没有分心的事

一、对照读经

列王纪下3,诗篇107,哥林多前书7

二、

对照提问

最能让人分心的事是什么?我怎样处理婚姻和亲子关系中的艰难?

哥林多前书7

【林前7:32】我愿你们无所挂虑。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦;

【林前7:33】娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样叫妻子喜悦。

【林前7:34】妇人和处女也有分别。没有出嫁的,是为主的事挂虑,要身体、灵魂都圣洁;已经出嫁的,是为世上的事挂虑,想怎样叫丈夫喜悦。

【林前7:35】我说这话是为你们的益处,不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服侍主,没有分心的事。

诗篇107

【诗107:10】那些坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁链捆锁,

【诗107:11】是因他们违背 神的话语,藐视至高者的旨意。

【诗107:12】所以他用劳苦治服他们的心,他们仆倒,无人扶助。

【诗107:13】于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。

【诗107:14】他从黑暗中和死荫里领他们出来,折断他们的绑索。

【诗107:15】但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他;

【诗107:16】因为他打破了铜门,砍断了铁闩。

列王纪下3

【王下3:13】以利沙对以色列王说:“我与你何干?去问你父亲的先知和你母亲的先知吧!”以色列王对他说:“不要这样说,耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。”

【王下3:14】以利沙说:“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓,我若不看犹大王约沙法的情面,必不理你,不顾你。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前7:32】我愿你们无所挂虑。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦;

【林前7:33】娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样叫妻子喜悦。

【林前7:34】妇人和处女也有分别。没有出嫁的,是为主的事挂虑,要身体、灵魂都圣洁;已经出嫁的,是为世上的事挂虑,想怎样叫丈夫喜悦。

【林前7:35】我说这话是为你们的益处,不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服侍主,没有分心的事。

这段经文说到了夫妻关系的本质,那就是彼此牵挂。而且由于关心则乱,就生出了许多是是非非。这些事是最让人分心的事。如果一个人能脱离这些困扰和缠累,就能够专心服侍主。如果是没有嫁娶的,就可以无所挂虑,只想让主喜悦。现在没有嫁娶的人很多,他们是专心服侍主吗?也不一定。不能进入婚姻有各种各样的原因,如果是自己选择不进入婚姻,也不想男女的事,必然能被主使用。如果自己想进入婚姻却不能进入,这就需要看看自己是不是有这样的问题,

【诗107:10】那些坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁链捆锁,

【诗107:11】是因他们违背 神的话语,藐视至高者的旨意。

违背神的话语,藐视至高者的旨意?怎么会发生这样的事。但是,如果是在我不知道的情况下犯的,我就必须经受主的光照,从黑暗中脱离出来。在黑暗中被困苦和铁链捆锁,是最痛苦的事。夫妻中有一个处于这种状态,整个关系都会中毒。怎么办呢?

【诗107:12】所以他用劳苦治服他们的心,他们仆倒,无人扶助。

【诗107:13】于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。

【诗107:14】他从黑暗中和死荫里领他们出来,折断他们的绑索。

【诗107:15】但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他;

【诗107:16】因为他打破了铜门,砍断了铁闩。

当我靠自己的努力奋斗到了尽头时,在孤立无援的情况下,我在苦难中哀求耶和华,我就蒙解救。主在恰当的时候差他的使者向我传了福音,我就得了自由和释放。这时候,我进入了婚姻,婚姻还会成为我的捆绑吗?不会的,只要我们同心合意服侍主。

如果我不尊主为大,我求告他,他不会回应。如果我专心爱主,服侍主,就一定会被主的慈爱环绕。这就是以色列王和犹大王之间的区别。

【王下3:13】以利沙对以色列王说:“我与你何干?去问你父亲的先知和你母亲的先知吧!”以色列王对他说:“不要这样说,耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。”

【王下3:14】以利沙说:“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓,我若不看犹大王约沙法的情面,必不理你,不顾你。

洗净,成圣,称义

高台研经(对照提问读经法)2023/9/30

洗净,成圣,称义

一、对照读经

列王纪下2,诗篇106,哥林多前书6

二、

对照提问

为什么进入神的国这么重要?我怎样实现洗净,成圣,称义?

哥林多前书6

【林前6:9】你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗?不要自欺,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、

【林前6:10】偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受 神的国。

【林前6:11】你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们 神的灵,已经洗净、成圣、称义了。

诗篇106

【诗106:16】他们又在营中嫉妒摩西和耶和华的圣者亚伦。

【诗106:17】地裂开吞下大坍,掩盖亚比兰一党的人。

【诗106:18】有火在他们的党中发起,有火焰烧毁了恶人。

【诗106:28】他们又与巴力毗珥连合,且吃了祭死神(或作“人”)的物。

【诗106:29】他们这样行,惹耶和华发怒,便有瘟疫流行在他们中间。

【诗106:30】那时非尼哈站起,刑罚恶人,瘟疫这才止息。

【诗106:31】那就算为他的义,世世代代直到永远。

列王纪下2

【王下2:9】过去之后,以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你,你要我为你作什么,只管求我。”以利沙说:“愿感动你的灵加倍地感动我。”

【王下2:10】以利亚说:“你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前6:11】你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们 神的灵,已经洗净、成圣、称义了。

我从前是什么样的?那时候我明白神国的重要性吗?我能进去吗?许多时候,人以为信耶稣了,就像买了一个保险,可以得永生了。问题是,永生是什么?永生就是来世吗?对于中国人来说,这件事必须弄明白,不然就会稀里糊涂地信。如果不能在地上短暂的时间里把自己洗净,实现成圣和称义的目标,我敢说自己能进入神的国吗?在高台里,我们述说自己的过去和现在,为的是将来的永远生命。如果下面这些东西还在困扰我,那么我就不是干净的,

【林前6:9】你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗?不要自欺,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、

【林前6:10】偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受 神的国。

淫乱,拜偶像,贪婪,辱骂,就只说这几项,我在高台里听到了许多。如果没有神的灵,不是奉主耶稣基督的名,这些东西是除不去的。最终的结果可能会是这样的,

【诗106:28】他们又与巴力毗珥连合,且吃了祭死神(或作“人”)的物。

【诗106:29】他们这样行,惹耶和华发怒,便有瘟疫流行在他们中间。

【诗106:30】那时非尼哈站起,刑罚恶人,瘟疫这才止息。

【诗106:31】那就算为他的义,世世代代直到永远。

奉主耶稣基督的名,这话信主的人都会说,但是,对圣灵的渴慕,有谁能像以利沙那样迫切呢?

【王下2:9】过去之后,以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你,你要我为你作什么,只管求我。”以利沙说:“愿感动你的灵加倍地感动我。”

【王下2:10】以利亚说:“你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。”

无酵饼

高台研经(对照提问读经法)2023/9/29

无酵饼

一、对照读经

列王纪下1,诗篇105,哥林多前书5

二、

对照提问

诚实真正的无酵饼是什么样的?我人生中经历过多少逾越节?

哥林多前书5

【林前5:6】你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗?

【林前5:7】你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。

【林前5:8】所以我们守这节不可用旧酵,也不可用恶毒(或作“阴毒”)、邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。

诗篇105

【诗105:36】他又击杀他们国内一切的长子,就是他们强壮时头生的。

【诗105:37】他领自己的百姓带银子、金子出来,他支派中没有一个软弱的。

【诗105:38】他们出来的时候,埃及人便欢喜,原来埃及人惧怕他们。

列王纪下1

【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长,带领五十人去。这五十夫长上去,双膝跪在以利亚面前,哀求他说:“神人哪,愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。

【王下1:14】已经有火从天上降下来,烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人;现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前5:8】所以我们守这节不可用旧酵,也不可用恶毒(或作“阴毒”)、邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。

以色列人守逾越节守的是什么?他们有外在的仪式,要吃特定的食物,就像中国人要吃饺子。饺子代表了财富,无酵饼代表了什么?无酵饼不好吃,又干又硬,这是以色列人出埃及的时候临时预备的食物。他们没有时间等面团发起来。逾越节对我有什么意义呢?俗话说,饱暖生淫欲,当人们有了享受生活的条件时,就会忘记过去艰苦的岁月,也不会为将来的艰难预备。实际上,逾越节这样的经历,是神介入我生命的时刻,是必须纪念的。当以色列人带着恶毒的酵过逾越节时,神不会与他们同在。当他们带着诚实的心过逾越节时,他们就会越来越靠近神。里面的恶毒加上外面的自夸,更使人败坏得快。世界似乎都是这样的。我们在高台里要反其道而行之。我们要诚实地面对自己,谦卑地面对他人,面对神,因为耶稣基督为我被杀,成为逾越节的羔羊,被献在神面前。

如果耶稣基督不被杀,那么该死的就是我。就像埃及的长子被杀那样,

【诗105:36】他又击杀他们国内一切的长子,就是他们强壮时头生的。

【诗105:37】他领自己的百姓带银子、金子出来,他支派中没有一个软弱的。

【诗105:38】他们出来的时候,埃及人便欢喜,原来埃及人惧怕他们。

是选择被杀,还是带着祝福离开埃及?这似乎是一个很简单的选择,然而,以色列人在旷野一再后悔,想回到埃及去。这就不是诚实真正的无酵饼。

再看那第三批被派去送死的五十人,他们做对了什么?他们求告神人,怜惜他们的生命。然后,他们就得救了,

【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长,带领五十人去。这五十夫长上去,双膝跪在以利亚面前,哀求他说:“神人哪,愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。

【王下1:14】已经有火从天上降下来,烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人;现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”

列在末后

高台研经(对照提问读经法)2023/9/28

列在末后

一、对照读经

列王纪上22,诗篇104,哥林多前书4

二、

对照提问

神为什么把使徒列在末后?我怎样与神所造的一切和谐相处?

哥林多前书4

【林前4:8】你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我愿意你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。

【林前4:9】我想 神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯;因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。

诗篇104

【诗104:24】耶和华啊,你所造的何其多,都是你用智慧造成的,遍地满了你的丰富。

【诗104:25】那里有海,又大又广,其中有无数的动物,大小活物都有。

【诗104:26】那里有船行走,有你所造的鳄鱼游泳在其中。

【诗104:27】这都仰望你按时给它食物。

【诗104:28】你给它们,它们便拾起来;你张手,它们饱得美食。

【诗104:29】你掩面,它们便惊惶;你收回它们的气,它们就死亡,归于尘土。

【诗104:30】你发出你的灵,它们便受造,你使地面更换为新。

列王纪上22

【王上22:26】以色列王说:“将米该雅带回交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,说:

【王上22:27】王如此说:把这个人下在监里,使他受苦,吃不饱、喝不足,等候我平平安安地回来。”

【王上22:28】米该雅说:“你若能平平安安地回来,那就是耶和华没有藉我说这话了。”又说:“众民哪,你们都要听!”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前4:8】你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我愿意你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。

【林前4:9】我想 神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯;因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。

这就是保罗给自己的定位。那些他服侍的,带领的人都比他强,他自己则是列在末后的。这是他自己谦虚吗?还是事实如此?这个位置不是他自己定的,而是神定的。既然如此,他就欣然接受神的安排。他说自己像定死罪的囚犯。这是什么意思?就是说,他自己的生命不属于他自己,而属于造他的主。囚犯是被迫的,而使徒却是心甘情愿的。保罗还说自己成了一台戏,给世人和天使观看。这是什么意思?戏台是供演员表演的地方,能上台之人表演的好坏,有目共睹。最佳的表演一定是真实,而不是虚假的。保罗把自己的生命展示给所有人看,还有天使看,这是跨时代的,跨时间的,他们的表演直到永恒。谁的生命能经得起这样的考验?只有基督的生命。反过来看那些自以为饱足的人,他们的丰富是从哪里来的?饮水思源,每个人都会得出这样的结论,

【诗104:24】耶和华啊,你所造的何其多,都是你用智慧造成的,遍地满了你的丰富。

【诗104:25】那里有海,又大又广,其中有无数的动物,大小活物都有。

【诗104:26】那里有船行走,有你所造的鳄鱼游泳在其中。

【诗104:27】这都仰望你按时给它食物。

【诗104:28】你给它们,它们便拾起来;你张手,它们饱得美食。

【诗104:29】你掩面,它们便惊惶;你收回它们的气,它们就死亡,归于尘土。

【诗104:30】你发出你的灵,它们便受造,你使地面更换为新。

透过现象看本质,一切都是受造的。受造之物有神的灵才能丰富,没有神的灵就是死亡。这是我与万物和谐相处的根本。

自己作王的人自以为无所不能,实际上,一切都在神的手中。以色列王自以为可以杀死先知。先知则知道,自己作王之人的结局。

【王上22:26】以色列王说:“将米该雅带回交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,说:

【王上22:27】王如此说:把这个人下在监里,使他受苦,吃不饱、喝不足,等候我平平安安地回来。”

【王上22:28】米该雅说:“你若能平平安安地回来,那就是耶和华没有藉我说这话了。”又说:“众民哪,你们都要听!”