愿你的国降临

高台研经(对照提问读经法)2021/10/20

愿你的国降临

一、对照读经

创世记41,以西结书17,马太福音6

二、

对照提问

神国的降临在什么时候?我怎样把握神国的时机,见证神旨意的成就?

马太福音6

【太6:9】“所以,你们祷告要这样说:‘我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。

【太6:10】愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

以西结书17

【结17:19】所以主耶和华如此说:我指着我的永生起誓,他既轻看指我所起的誓,背弃指我所立的约,我必要使这罪归在他头上。

【结17:20】我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦,并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。

【结17:21】他的一切军队,凡逃跑的,都必倒在刀下,所剩下的,也必分散四方(“方”原文作“风”)。你们就知道说这话的是我耶和华。”

【结17:24】田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小,矮树高大,青树枯干,枯树发旺。我耶和华如此说,也如此行了。”

创世记41

【创41:38】法老对臣仆说:“像这样的人,有 神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?”

【创41:39】法老对约瑟说:“ 神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。

【创41:40】你可以掌管我的家,我的民都必听从你的话,惟独在宝座上我比你大。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【太6:9】“所以,你们祷告要这样说:‘我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。

【太6:10】愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

与神的国相对的,是地上的国。人类历史就是地上国与国相争的历史。神的旨意不是这样的,神赐福给人类,是让我们能够与神同行。要想与神同行,必须接受神国的规则。神国的规则,最根本的就是赦免的爱。不经历神的赦免,就不明白神的爱。因此,阻碍神国降临的,是那些不接受神赦免的人。人看不到自己需要被赦免什么?这是最大的问题。人与人之间被各种利益、感情的债纠缠在一起,就离神的国越来越远了。唯一的出路就是,接受神的赦免,让神的旨意行在地上,如同行在天上。神的赦免是无偿的,但是,我必须用谦卑的心去领受,否则,神必然要先破除我的骄傲。今天的对照经文,几天讲了一个骄傲的例子,一个谦卑的例子。

骄傲的是以西结时代的犹大王和他的大臣们。他们不听先知所传神的话,不从他们的恶行回转,结果,他们必被刀杀。

【结17:19】所以主耶和华如此说:我指着我的永生起誓,他既轻看指我所起的誓,背弃指我所立的约,我必要使这罪归在他头上。

【结17:20】我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦,并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。

【结17:21】他的一切军队,凡逃跑的,都必倒在刀下,所剩下的,也必分散四方(“方”原文作“风”)。你们就知道说这话的是我耶和华。”

约瑟是单单侍奉神的人,无论在护卫长家里,在监狱中,还是在法老面前,他只听圣灵的带领。他以神的爱赦免了那些害他的人。这样,他就见到了神的国,被神使用,行出了神的旨意。

【创41:38】法老对臣仆说:“像这样的人,有 神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?”

【创41:39】法老对约瑟说:“ 神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。

【创41:40】你可以掌管我的家,我的民都必听从你的话,惟独在宝座上我比你大。”

清心的人

高台研经(对照提问读经法)2021/10/19

清心的人

一、对照读经

创世记40,以西结书16,马太福音5

二、

对照提问

清心的人与淫乱的人有什么不同?我怎样常常见到神?

马太福音5

【太5:8】清心的人有福了,因为他们必得见 神。

【太5:11】人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。

【太5:12】应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”

【太5:31】“又有话说:‘人若休妻,就当给她休书。’

【太5:32】只是我告诉你们:凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。”

以西结书16

【结16:32】哎!你这行淫的妻啊,宁肯接外人不接丈夫。

【结16:33】凡妓女是得人赠送,你反倒赠送你所爱的人,贿赂他们从四围来与你行淫。

【结16:34】你行淫与别的妇女相反,因为不是人从你行淫,你既赠送人,人并不赠送你,所以你与别的妇女相反。”

【结16:39】我又要将你交在他们手中,他们必拆毁你的圆顶花楼,毁坏你的高台,剥去你的衣服,夺取你的华美宝器,留下你赤身露体。

【结16:40】他们也必带多人来攻击你,用石头打死你,用刀剑刺透你,

【结16:41】用火焚烧你的房屋,在许多妇人眼前向你施行审判。我必使你不再行淫,也不再赠送与人。

创世记40

【创40:8】他们对他说:“我们各人作了一梦,没有人能解。”约瑟说:“解梦不是出于 神吗?请你们将梦告诉我。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【太5:8】清心的人有福了,因为他们必得见 神。

今天对照耶稣和以西结书对淫乱之人的描述,我更加明白只有清心的人才能常常见到神。约瑟能为人解梦,就是因为他是一个清心的人。今天的焦点问题是,怎样常常见到神?这是最重要的事。淫乱的人却恰恰相反,她们不是清心的人,而是利欲熏心的人。利和欲是让人不得清心的原因。基于这个分辨,耶稣不让男人休妻,除非她已经犯了淫乱。看看现在这个世界,许多祸事都是从这件事开始的。起初,男女想结合在一起,都不是出于淫乱,而是出于单纯的爱情,这是神所喜悦的。但是,当男人辜负了女人,或者女人辜负了男人之后,许多淫乱的事就发生了。

以西结书用这种男女的淫乱来描述耶路撒冷,因为这座城里的犹大人,被利和欲驱使,就背离了爱她们的神。她们本来可以常常见到神,现在她们只能见到神的忿怒。然而,她们还是不明白,神的旨意是什么。神不是恨她们,而是恨她们所犯的罪。只有耶稣来,才能赦免她们的罪,也赦免了我的罪。

【结16:32】哎!你这行淫的妻啊,宁肯接外人不接丈夫。

【结16:33】凡妓女是得人赠送,你反倒赠送你所爱的人,贿赂他们从四围来与你行淫。

【结16:34】你行淫与别的妇女相反,因为不是人从你行淫,你既赠送人,人并不赠送你,所以你与别的妇女相反。”

【结16:39】我又要将你交在他们手中,他们必拆毁你的圆顶花楼,毁坏你的高台,剥去你的衣服,夺取你的华美宝器,留下你赤身露体。

【结16:40】他们也必带多人来攻击你,用石头打死你,用刀剑刺透你,

【结16:41】用火焚烧你的房屋,在许多妇人眼前向你施行审判。我必使你不再行淫,也不再赠送与人。

清心的约瑟,即使被那个妇人陷害,仍然保持他的纯洁。因此,他常常在梦中见到神,而且能靠神为他人解梦。这就是清心的好处,求主让我常常处于清心的状态,能够常常见到神。

【创40:8】他们对他说:“我们各人作了一梦,没有人能解。”约瑟说:“解梦不是出于 神吗?请你们将梦告诉我。”

你若俯伏拜我

高台研经(对照提问读经法)2021/10/18

你若俯伏拜我

一、对照读经

创世记39,以西结书15,马太福音4

二、

对照提问

诱惑人的撒但怎样试探耶稣和约瑟?我怎样胜过世界的诱惑,单单侍奉神?

马太福音4

【太4:8】魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,

【太4:9】对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”

【太4:10】耶稣说:“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)!因为经上记着说:‘当拜主你的 神,单要侍奉他。’”

以西结书15

【结15:6】所以主耶和华如此说:“众树以内的葡萄树,我怎样使它在火中当柴,也必照样待耶路撒冷的居民。

【结15:7】我必向他们变脸,他们虽从火中出来,火却要烧灭他们,我向他们变脸的时候,你们就知道我是耶和华。

【结15:8】我必使地土荒凉,因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”

创世记39

【创39:6】波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。

【创39:7】这事以后,约瑟主人的妻,以目送情给约瑟,说:“你与我同寝吧!”

【创39:8】约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪,一切家务,我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。

【创39:9】在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪 神呢?”

三、应用

今天的焦点经文是:

【太4:8】魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,

【太4:9】对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”

撒旦为什么拿万国和万国的荣华来试探耶稣?魔鬼怎么能让耶稣一下子看到万国和万国的荣华?耶稣所看到的本身就是幻影,而不是真实的世界。耶稣降生在真实的世界里,那里有苦难,有众人心中对永恒的渴望,也有对现实的无奈。耶稣不会像撒旦那样,向人们描述一个虚幻世界中万国的荣华,就像一个环游世界的人所看到的那样。环游世界的人看到的不是真实的世界,而是他们自己眼中的世界。也就是说,耶稣眼中的世界与撒旦眼中的世界完全不同。耶稣看到的是那些需要脱离罪恶捆绑的人们,撒旦看到的是让人们沉沦其中的世界。

面对这 个世界的虚幻,耶稣的回答是,

【太4:10】耶稣说:“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)!因为经上记着说:‘当拜主你的 神,单要侍奉他。’”

耶稣看到了世界背后的撒旦,也清楚地知道自己应该侍奉的是谁。耶稣本来就是三一神中的一位,这对他来说不难。但是,对于我来说,当我不能分辨关于魔鬼和世界的虚幻时,就会以为自己所见到的都是真实的。看不见的神,也是虚无缥缈的。

以色列人就常常被世界,被魔鬼迷惑,就拜这个世界的假神。只有当他们被神的火烧到后,他们才会醒悟,才会悔改。

【结15:6】所以主耶和华如此说:“众树以内的葡萄树,我怎样使它在火中当柴,也必照样待耶路撒冷的居民。

【结15:7】我必向他们变脸,他们虽从火中出来,火却要烧灭他们,我向他们变脸的时候,你们就知道我是耶和华。

【结15:8】我必使地土荒凉,因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”

埃及人波提乏看到了耶和华与约瑟同在,就把自己家的一切交给约瑟管理。约瑟并不看重这些,当波提乏的妻子诱惑他时,他保持清醒,知道自己要拜的是神,而不是这个女人和主人家里的一切。这是个简单的道理,但是,许多人会在这方面跌倒。这么明显的虚假,为什么许多人会上当呢?

【创39:6】波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。

【创39:7】这事以后,约瑟主人的妻,以目送情给约瑟,说:“你与我同寝吧!”

【创39:8】约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪,一切家务,我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。

【创39:9】在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪 神呢?”

扬场

高台研经(对照提问读经法)2021/10/17

扬尽他的场

一、对照读经

创世记38,以西结书14,马太福音3

二、

对照提问

耶稣来要扬尽谁的场?我怎样帮助人在经历各种艰难后从神那里得安慰?

马太福音3

【太3:10】现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。

【太3:11】我是用水给你们施洗,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配,他要用圣灵与火给你们施洗。

【太3:12】他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。”

以西结书14

【结14:19】或者我叫瘟疫流行那地,使我灭命(原文作“带血”)的忿怒倾在其上,好将人与牲畜从其中剪除,

【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命。”

【结14:21】主耶和华如此说:“我将这四样大灾,就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷,将人与牲畜从其中剪除,岂不更重吗?

【结14:22】然而其中必有剩下的人,他们连儿带女必带到你们这里来,你们看见他们所行所为的,要因我降给耶路撒冷的一切灾祸,便得了安慰。

【结14:23】你们看见他们所行所为的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”

创世记38

【创38:12】过了许久,犹大的妻子书亚的女儿死了,犹大得了安慰,就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去,到他剪羊毛的人那里。

【创38:13】有人告诉他玛说:“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”

【创38:14】他玛见示拉已经长大,还没有娶她为妻,就脱了她作寡妇的衣裳,用帕子蒙着脸,又遮住身体,坐在亭拿路上的伊拿印城门口。

【创38:15】犹大看见她,以为是妓女,因为她蒙着脸。

【创38:16】犹大就转到她那里去,说:“来吧!让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说:“你要与我同寝,把什么给我呢?”

三、应用

今天的焦点经文是:

【太3:12】他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。”

施洗约翰预言耶稣来要扬场。扬场就是把无用的糠去除,只留下麦子,这是生产粮食的最后一道工序。我要问,耶稣手中的簸箕是什么?他怎样扬场?为什么是扬他的场,而不是别人的场?他的场里有谁?这些问题,如果不从以色列的历史看,我们不能明白。以色列的历史,就是他们与神交往的历史。以色列人就是耶稣所要扬的场。神一直都在把自己启示给以色列人,想让他们认识神,作神的子民,进而带动所有的人都认识神,回到神的家中。这本来是人受造之初的生活方式,就是成为神的居所。然而,以色列人一直都在悖逆神,犯罪得罪神,神就要一次次地扬场。以西结对以色列长老所说的话,也是扬场的意思。神用的方法是,刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫这四样大灾。即使有像挪亚、但以理、约伯那样的义人,神也只能赦免他们本人,不能赦免他们的儿女。这就是扬场。

【结14:19】或者我叫瘟疫流行那地,使我灭命(原文作“带血”)的忿怒倾在其上,好将人与牲畜从其中剪除,

【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命。”

耶稣扬场的方法是用圣灵和火给那些跟随他的人施洗。受了他的洗的人就得了能力,能像耶稣那样传道。其他人就是无用的,要被扬尽了。这样的事每天都在进行。然而,当事情临到了每个人头上,我必须分辨神的意思是什么,而不是按照自己的意思做事。无论是下面说的犹大还是以西结面前的以色列长老,都在凭自己的意思做事。我必须谨慎,要在团体中分辨,而不是一个人想。

【创38:11】犹大心里说:“恐怕示拉也死,像他两个哥哥一样”,就对他儿妇他玛说:“你去,在你父亲家里守寡,等我儿子示拉长大。”他玛就回去住在她父亲家里。

【结14:1】有几个以色列长老到我这里来,坐在我面前。

【结14:2】耶和华的话就临到我说:

【结14:3】“人子啊,这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问吗?

基督当生在何处

高台研经(对照提问读经法)2021/10/16

基督当生在何处

一、对照读经

创世记37,以西结书13,马太福音2

二、

对照提问

希律与祭司长们的问话说明了什么?我应该根据什么来分辨主的时候?

马太福音2

【太2:3】希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。

【太2:4】他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:“基督当生在何处?”

【太2:5】他们回答说:“在犹太的伯利恒。因为有先知记着,说:

【太2:6】‘犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民。’”

以西结书13

【结13:1】耶和华的话临到我说:

【结13:2】“人子啊,你要说预言攻击以色列中说预言的先知,对那些本己心发预言的说:‘你们当听耶和华的话。’

【结13:8】所以主耶和华如此说:“因你们说的是虚假,见的是谎诈,我就与你们反对。这是主耶和华说的。

【结13:9】我的手必攻击那见虚假异象,用谎诈占卜的先知,他们必不列在我百姓的会中,不录在以色列家的册上,也不进入以色列地。你们就知道我是主耶和华。

创世记37

【创37:10】约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说:“你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?”

【创37:11】他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话存在心里。

【创37:20】来吧!我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了,我们且看他的梦将来怎么样。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【太2:3】希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。

【太2:4】他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:“基督当生在何处?”

从希律王与祭司长和民间文士们的问答可以看出,他们知道关于基督的事,而且是圣经中所讲的。虽然事实根据很充分,他们所问和所答都对,但是他们的反应却是错误的。他们听到基督降生就心里不安,然后希律还想把基督杀了,也没人反对他。为什么会这样?在现实生活中,有许多这种什么都明白的人,却做出错误的选择,以至于万劫不复。我看到的原因是,他们的知识与他们的生命和品格不匹配。从知道真理到承认真理,再到活出真理,这是一个漫长的过程。许多人止步于知道真理,就会产生严重的后果。更有甚者,还有人把自己的意思加入他们知道的这部分真理里面,用来欺哄人。以西结书讲到了这样的人,他们是本己心发预言的先知。他们所得到的惩罚是,

【结13:9】我的手必攻击那见虚假异象,用谎诈占卜的先知,他们必不列在我百姓的会中,不录在以色列家的册上,也不进入以色列地。你们就知道我是主耶和华。

对以色列人来说,这是最重的惩罚,胜过杀死他们的肉体。因为他们被从以色列除了名,不在神百姓的会中。这真是太惨了。

反过来看,约瑟是诚实的,他把自己梦中所看到的,告诉哥哥们和父亲。他们的反应则大不一样。哥哥们恨他,嫉妒他,要杀他。这和那些想杀基督的人是一样的。雅各却是等候,想看看事情到底会怎样。

【创37:10】约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说:“你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?”

【创37:11】他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话存在心里。

【创37:20】来吧!我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了,我们且看他的梦将来怎么样。”