分类： 每日灵修、研经 -XF

2012年1月16日  星期一

 

一、相应经文  士师记第5章 ；诗篇16章 ；马太福音第11章

二、对照经文

前两章分享了关于神的计划，那么在这章里，再看看当我们进入神的计划里时，我们怎样做才让神喜悦呢?请对照以下经文：

 

士5:2   因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华。

士5:9   我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华。

士5:24 愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐篷的妇人更蒙福祉。

士5:31  耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！

 

底波拉在神的呼召和应许之下，带领以色列人彻底的制伏了西西拉，与巴拉作了这首诗歌。

这首诗歌里，我们看到一幅非常和谐团结的图画，在神的带领之下，从首领到百姓，到个别的百姓，都甘心牺牲自己，完成了神的计划，相信这也是神所乐意看到的最美的大家庭模式。

但，不得不承认，并不是所有的时候，我们都能甘心牺牲自己。。。，贪恋、自私、欲望、争竞。。。世界对我们有很大很大的诱惑，肉体对我们有很多很多的挑战。。。。

在世界与神的计划之间，我们如何才能做到甘心牺牲自己呢？请对照诗篇16章：

诗16:2  我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外 。”

诗16:5 耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守。

诗16:9  因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。

 

除非，你深信神自己就是你的一切满足，也是你的一切所需。

 

但，如果我们一直沉迷于这个世界，不能甘心牺牲自己，又会如何呢？耶稣告诉你：

马太福音11:24  但我告诉你们：“当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢 ！”

 

三、应用

默想：不论你在这个世界中扮演什么角色，是什么状态，什么地位，或者你的背景是什么，今天，你都在神的计划里！你是否愿意在神的大家庭里甘心牺牲自己呢？你打算怎样做？

2012年1月15日  星期日

 

一、相应经文  士师记第4章 ；诗篇第15章 ；马太福音11章

二、对照经文

这一章讲到以色列人在以笏死后，又继续犯罪离弃神，神惩罚他们，使耶宾王大大欺负他们二十年。以色列人在困苦中呼求耶和华神帮助，神为他们兴起底波拉拯救他们。

 

我们生活中很平常的举动，是否也与神的计划有密切关系呢？我们来对照下列经文：

 

士4:1 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，

士4:3 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。

士4:6 底波拉打发人从拿弗他利的基底斯，将亚比诺晏的儿子巴拉召了来，对他说：你率领一万拿弗他利和西布伦人上他伯去。

士4:7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去，我必将他交在你手中。

士4:11 摩西岳父何巴的后裔基尼人希百，曾离开基尼族，到靠近基底斯、撒拿音的橡树旁支搭帐篷。

4:17 只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐篷，因为夏锁王耶宾与基尼人希百家和好。

4:21 西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐篷的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地。西西拉就死了。

我们不知道摩西岳父的后裔基尼人希百，是什么原因让这个家庭离开基尼族，去另外的一个地方居住。可能是因为一些好的原因，也可能是因为一些不太好的原因，最终让基尼人希百选择暂时离开基尼族会对自己家庭将来的发展更有益。

然而，当耶和华 神在兴起底波拉拯救以色列人脱离耶宾王时，这个家庭竟然被神使用，神让西西拉自己逃到希百家的帐篷里，希百的妻子雅亿用巧计杀了西西拉，完成了神拯救以色列人的计划。

希百在离开基尼族的时候，只是为了选择更合适居住的地方，他可能根本没有想到会进入神拯救以色列人的计划里。雅亿随夫迁入异地时，她也根本不会想到很平常的搬迁，竟然会让自己成为民族女英雄记入圣经，被神记念，或许对雅亿来说，西西拉主动来到自己的帐篷，是件很偶然的事情呢。

不是希百雅亿选择神的计划，而是神的计划选择了希百的家庭。

 

万事都在神的大能之下，甚至我们日常生活中每一个举动，都关系重大，还非得这么发生才行，很多偶发事件真的改变了某个人的一生，一个偶发事件会牵动其他偶发事情的发生，产生的影响不断扩散。

万事万物都包含在神的计划之中，这计划是如此的广泛，广泛到包括全宇宙，又细致到生活中的每个细节，万事万物都绝对完美地按照神的计划发生，神的计划引导历史的轨迹，使每件事走向祂指定的结局。

 

不得不赞叹神不可测的智慧和无限的能力。整个世界的运行都是为了扩张神的国度，彰显神的荣耀。而神无限的慈爱与怜悯要丰丰富富的临到祂的儿女。我们一旦明白这个道理，是否会更喜乐呢？

在你我的日常生活中，你是否想过今天自己的一举一动已经进入神伟大的救赎计划之中吗？

 

我们如何预备自己进入神的计划呢？请对照诗篇15章：

诗15:1  耶和华啊，谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山？

诗15:2  就是行为正直，做事公义，心里说实话的人。

 

再看看耶稣是如何勉励你预备自己的,请对照马太福音11章：

太11:12   从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人得着了。

 

三、应用

默想：曾经发生在你身上的哪些事情，与神的救赎计划有关？你知道今天发生在身上的事情，不论是好，还是坏，都在神的计划之中，并且有一天会被神大大使用吗？

2012年1月14日   星期六

 

一、相应经文   士师记第3章 ；诗篇第14章 ；马太福音第10章

二、对照经文

以色列人虽因自己的软弱胆怯不能把迦南人全部赶出去，并且严重受到他们习俗的影响，随从他们的风俗，招惹神的愤怒，但我们来看神是怎样在以色列人的失败上彰显祂美善的计划？

 

对照士3:1   耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，

对照士3:2   好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。

对照士3:4   留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华籍摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。

 

以色列人没有赶出住迦南地的外邦人，不管因为他们胆怯害怕也罢，信心软弱也罢，不认识神的作为也罢。。。总之，以色列各个支派都有没赶出去的民，并与以色列人居住在一起。

这个居住的环境对以色列人的信仰来说是一个极大的试探，事实也证明了以色列人在这个试探上跌倒失败了，他们与外邦人结亲往来，拜外邦的鬼神，离弃耶和华他们的神，但神却用这些外邦人继续造就训练以色列人。

神知道以色列人会在信仰上受试探，也允许以色列人有这样的失败跌倒。看来，人的脚步不论是否自知，都有神的引导。

人的软弱失败也在神的计划中，人犯罪是神所预见、所许可的，也在神的计划中有明确的地位。人的罪被神约束，神也超越人的罪行事，以彰显神的荣耀。

但这并不是说，神有能力作与他属性相反的事情，或作自我矛盾的事情。神绝不会说谎，不能犯道德上的错误，使车轮旋转又使车轮静止。

神将迦南人安排在以色列人中间，以色列人虽然按照自己的本性而行，随从迦南人的习俗，敬拜他们的偶像，但其实祂也正是按照神的计划而行。

 

神掌管祂所创造的万物，使一切都按照祂美善的旨意而行，然而，祂却不妨碍人的本性和选择的自由。因为神知道我们的本性，正如诗篇上写的一样：

对照诗14:1   愚顽人心里说：“没有神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。

对照诗14:2    耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。

对照诗14:3    他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。

 

 

我们如何透过自己的软弱失败，看到神的计划呢？看看耶稣怎么说：

对照太11:6  凡不因我跌倒的就有福了。

 

神的智慧和旨意无人能够测透。祂至高的主权遍及全宇宙，这个主权是绝对的，并不是盲目的，而是有无限智慧、圣洁、慈爱！我们只能凭信心相信，凡临到我的都是出于神美善的计划，凡事感恩！凡事赞美！

 

 

三、应用

默想：神将你的哪些软弱和失败变成了祝福？你知道今天发生在你身上的，也是出于神至高而美善的计划吗？

2012年1月13日  星期五

 

一、相关经文   士师记2章 ；诗篇13章 ；马太福音10章

二、对照经文  在你的生命中是否有类似的灵性的恶性循环？

约书亚死后，以色列百姓陷入灵性的恶性循环：离弃神，侍奉别神——然后被神击打，唉声叹气——神怜悯，兴起士师拯救；再悖逆，又离弃神；再击打；神再拯救他们。。。。

 

请对照士师记2章下列的经文：

士2:10  那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。

士2:11  以色列人行了耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力。 【离弃神，侍奉巴力 】

士2:12   离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，若耶和华发怒。【离弃神，叩拜别神】

士2:13  并离弃耶和华，去侍奉巴力和亚斯他录。【侍奉亚斯他录】

士2:14   耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。【神击打】

士2:15  他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓。他们便及其困苦。【神击打】

士2:16  耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。【神拯救】

士2:17  他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。【悖逆】

士2：18 耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们受欺压扰害，就哎声叹气，所以耶和华后悔了。【神拯救】

士2:19 及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去侍奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。【悖逆】

 

今天的信徒在形式上绝对不会去敬拜别神，像以色列人这么明显。当我们不再以神为中心，不再以耶和华神为乐的时候，我们其实就已经在侍奉别神了。这个时候，我们就会经历到诗篇13章写的话，不知道你是否因离弃神有过这样的祷告呢？

 

对照诗13:1    耶和华啊 ，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？

对照诗13:2    我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？

 

那么我们怎样才能对付这种灵性的恶性循环呢？看看耶稣是如何教导的？

 

对照太10:38   不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

对照太10:39   得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。

 

就是背十字架，跟从耶稣，让肉体自我的生命渐渐消失，让基督的生命渐渐长大成熟。

耶稣从没有过灵性上的恶性循环，因为祂始终把生命降服于父神的旨意！

 

三、应用

 

默想： 回顾你在什么时候出现灵性的恶行循环？什么原因？耶稣怎样帮助你走出来这个光景？

2012年1月12日 星期四

 

一、对应经文  士师记第1章 ；诗篇12章 ；马太福音10章

二、对照经文

有神的同在，就万事大吉了吗？

对照士师记1:19 耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。

对照士师记1:22 约瑟家也上去攻打伯特利，耶和华与他们同在；

对照士师记1:23 玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民，他纳和属他纳的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯连和属以伯连乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民。

对照士师记1:24 以法莲没有赶出住基色的迦南人。

 

犹大的战略：有神的呼召与应许；邀请哥哥西缅合作，一同作战；迦勒以女儿作为激励勇士征服土地的条件，俄陀聂夺取基列西弗，娶了亚撒。

看来犹大人真的已经尽全力了，为了征服神赐的土地，各种方法都使用了，也赢得了大大的胜利。但为什么，居住在平原的迦南人不能赶出他们呢？

难道是耶和华 神在有铁车的迦南人面前害怕了，就这一块儿地不与犹大人同在？还是因为，犹大人心里害怕铁车，即使神同在，也不敢前往争战？

求主与我们同在，是许多神儿女在祷告时呼求最多的，尤其当我们有害怕、担心的时候更是情词迫切：“主啊，求你与我同在！帮助我怎么怎么。。。。主啊，求你与我们同在，我们就怎么怎么。。。。。”祷告结束后，发现大家该做什么还做什么，好像那些事情，因为祷告呼求几次主的同在，就顺利完成了似的。或者自己就变得聪明了，变得智慧了。。。真的这么简单吗？

我们到底要先在神面前解决自己里面的害怕，还是只要求主的同在，就万事大吉了呢？

很少听见有人说：“主啊，我非常害怕什么什么，但我求你与我同在，我要面对，并且胜过这件事。”

先去掉你的惧怕，神的同在才完全。

当我们靠着主积极、认真的去做你认为害怕的事。我相信，你不仅胜过了这件事，更是胜过了你对这件事的惧怕。如此，神与我同在就非常真实具体地活在了你的生活里。

圣经几次提到以色列人害怕住平原迦南人的铁车，如果犹大人这次靠着神积极面对迦南人的铁车，胜过它，那会怎么样呢？我想以色列人不但征服了迦南人的土地，而且从此再也不会怕什么铁车了。

 

你如何知道神怎样与你同在呢？，我们看看诗篇是如何描述的？

诗12:6 耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。

诗12:7  耶和华啊，你必保护我们，你必保护我们永远脱离这世代的人。

神的同在不是凭空的，脑子一想，嘴巴一说就了事的，神要籍着祂的言语与我们同在。你的心里有多少神的话语呢？

 

无论你如何隐藏内心的害怕，它终究会显露出来。就如犹大人一样，智慧聪明能力都用上了，一到迦南人的铁车面前，心里的惧怕就显明出来了。我们看看亲爱的耶稣是如何勉励害怕的人？

 

对照太10:26    所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。

对照太10:28   那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；因为能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

对照太10:31  所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。

 

 

三、应用

 

默想：在你生命中，还有哪些害怕的地方？这如何影响到主与你同在？你是否愿意靠着主积极面对、正确处理这些惧怕，并且胜过它，让自己能够真实的经历主的同在？