2012.7.12 敬畏的心

2012.7.12
敬畏的心
一、对照读经
何西阿书3章,历代志下6章,哥林多前书11章

二、对照提问
何为敬畏的心?这样的敬畏是如何产生的?我应该怎样操练自己对神敬畏的心?

何西阿书3,人对神没有敬畏的心,就像一个淫妇,不尊敬她的丈夫,随意更换男人一样。但是,神的爱不离不弃。以色列人虽然像淫妇,在经过多日独居之后,必以敬畏的心归向耶和华。

3:1 耶 和 华 对 我 说 , 你 再 去 爱 一 个 淫 妇 , 就 是 她 情 人 所 爱 的 , 好 像 以 色 列 人 。 虽 然 偏 向 别 神 , 喜 爱 葡 萄 饼 , 耶 和 华 还 是 爱 他 们 。
3:2 我 便 用 银 子 十 五 舍 客 勒 , 大 麦 一 贺 梅 珥 半 , 买 她 归 我 。
3:3 我 对 她 说 , 你 当 多 日 为 我 独 居 , 不 可 行 淫 , 不 可 归 别 人 为 妻 , 我 向 你 也 必 这 样 。
3:4 以 色 列 人 也 必 多 日 独 居 , 无 君 王 , 无 首 领 , 无 祭 祀 , 无 柱 像 , 无 以 弗 得 , 无 家 中 的 神 像 。
3:5 后 来 以 色 列 人 必 归 回 ( 或 作 回 心 转 意 ) , 寻 求 他 们 的 神 耶 和 华 , 和 他 们 的 王 大 卫 。 在 末 后 的 日 子 , 必 以 敬 畏 的 心 归 向 耶 和 华 , 领 受 他 的 恩 惠 。

历代志下6,所罗门敬畏耶和华,因为耶和华以色列的神,向那些尽心行在他面前的仆人守约实慈爱。所罗门知道,神虽然不会离弃人,但人会离弃神。所以,在他的祷告中,求神垂听人悔改的呼求,赐人敬畏的心,一生一世遵行神的道。

28 国中若有饥荒,瘟疫,旱风,霉烂,蝗虫,蚂蚱,或有仇敌犯境,围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病, 29 你的民以色列,或是众人,或是一人,自觉灾祸甚苦,向这殿举手,无论祈求什么,祷告什么, 30 求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心), 31 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。

36 你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到或远或近之地。 37 他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说,我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了。 38 他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告, 39 求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求,为他们伸冤,赦免他们的过犯。

哥林多前书11,主设立圣餐,原是为了记念他的死,让人明白神无限的慈爱,心里产生敬畏,并除去自己心中的罪恶。但是,人如果不按理吃主的饼,喝主的杯,不先省察自己,就是没有敬畏的心,就等于吃喝自己的罪了。

23 我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来, 24 祝谢了,就掰开,说,这是我的身体,为你们舍的(舍有古卷作掰开)。你们应当如此行,为的是记念我。 25 饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。 26 你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。 27 所以无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。 28 人应当自己省察,然后吃这饼,喝这杯。 29 因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。

三、应用
敬畏耶和华是智慧的开端。不敬畏神的人,没有智慧,要远离他们。但是,为了让罪人悔改、得救,神也会差他的仆人、使女到那些不敬畏神的人群中,把福音传给他们。这需要神叫人从死里复活之大能的彰显。可见,敬畏神不在乎外表,而在乎实质。心中要长存基督的死,让叫基督从死里复活的大能,用神智慧的方式,陈现在人的眼前,作用在他们的心里。这样,罪人才会悔改,从心里敬畏神。

2012.7.11 行事为人的总原则

2012.7.11

行事为人的总原则
一、对照读经
何西阿书2章,历代志下5章,哥林多前书10章

二、对照提问
神给我们行事为人的总原则是什么?什么事该做?什么事不该做?最终的目的是什么?

何西阿书2,神把以色列比作一个淫乱的母亲。她所做的,就是追随所爱的,不知道一切都是神所赐的。最终,她失去了一切。

2:2 你 们 要 与 你 们 的 母 亲 大 大 争 辩 , 因 为 她 不 是 我 的 妻 子 , 我 也 不 是 她 的 丈 夫 。 叫 她 除 掉 脸 上 的 淫 像 , 和 胸 间 的 淫 态 。
2:3 免 得 我 剥 她 的 衣 服 , 使 她 赤 体 , 与 才 生 的 时 候 一 样 , 使 她 如 旷 野 , 如 干 旱 之 地 , 因 渴 而 死 。
2:4 我 必 不 怜 悯 她 的 儿 女 , 因 为 他 们 是 从 淫 乱 而 生 的 。
2:5 他 们 的 母 亲 行 了 淫 乱 , 怀 他 们 的 母 做 了 可 羞 耻 的 事 , 因 为 她 说 , 我 要 随 从 所 爱 的 , 我 的 饼 , 水 , 羊 毛 , 麻 , 油 , 酒 都 是 他 们 给 的 。
2:6 因 此 , 我 必 用 荆 棘 堵 塞 她 的 道 , 筑 墙 挡 住 她 , 使 她 找 不 着 路 。
2:7 她 必 追 随 所 爱 的 , 却 追 不 上 , 她 必 寻 找 他 们 , 却 寻 不 见 , 便 说 , 我 要 归 回 前 夫 , 因 我 那 时 的 光 景 比 如 今 还 好 。
2:8 她 不 知 道 是 我 给 她 五 谷 , 新 酒 , 和 油 , 又 加 增 她 的 金 银 。 她 却 以 此 供 奉 ( 或 作 制 造 ) 巴 力 。
2:9 因 此 , 到 了 收 割 的 日 子 , 出 酒 的 时 候 , 我 必 将 我 的 五 谷 新 酒 收 回 , 也 必 将 她 应 当 遮 体 的 羊 毛 和 麻 , 夺 回 来 。
2:10 如 今 我 必 在 她 所 爱 的 眼 前 , 显 露 她 的 丑 态 , 必 无 人 能 救 她 脱 离 我 的 手 。
2:11 我 也 必 使 她 的 宴 乐 , 节 期 , 月 朔 , 安 息 日 , 并 她 的 一 切 大 会 , 都 止 息 了 。
2:12 我 也 必 毁 坏 她 的 葡 萄 树 , 和 无 花 果 树 , 就 是 她 说 , 这 是 我 所 爱 的 给 我 为 赏 赐 的 , 我 必 使 这 些 树 变 为 荒 林 , 为 田 野 的 走 兽 所 吃 。
2:13 我 必 追 讨 她 素 日 给 诸 巴 力 烧 香 的 罪 , 那 时 她 佩 带 耳 环 , 和 别 样 妆 饰 , 随 从 她 所 爱 的 , 却 忘 记 我 。 这 是 耶 和 华 说 的 。

到了末了,在经历了旷野之后,以色列又得到了神的安慰,和神所赐的葡萄园。她在那里敬拜神,永远归神为妻。

2:14 后 来 我 必 劝 导 她 , 领 她 到 旷 野 , 对 她 说 安 慰 的 话 。
2:15 她 从 那 里 出 来 。 我 必 赐 她 葡 萄 园 , 又 赐 她 亚 割 谷 作 为 指 望 的 门 , 她 必 在 那 里 应 声 ( 或 作 歌 唱 ) , 与 幼 年 的 日 子 一 样 , 与 从 埃 及 地 上 来 的 时 候 相 同 。

2:19 我 必 聘 你 永 远 归 我 为 妻 , 以 仁 义 , 公 平 , 慈 爱 , 怜 悯 聘 你 归 我 。
2:20 也 以 诚 实 聘 你 归 我 , 你 就 必 认 识 我 耶 和 华 。

历代志下5,所罗门带领以色列众人,向神的约柜献祭。他们同心合一,扬声赞美。说,“耶和华本为善,他的慈爱永远长存。”只可惜,他们这样同心合一的时候不长,便分裂了。原因是拜偶像,在神看来,就是淫乱。

5:12 他 们 出 圣 所 的 时 候 , 歌 唱 的 利 未 人 亚 萨 , 希 幔 , 耶 杜 顿 , 和 他 们 的 众 子 众 弟 兄 都 穿 细 麻 布 衣 服 , 站 在 坛 的 东 边 , 敲 钹 , 鼓 瑟 , 弹 琴 , 同 着 他 们 有 一 百 二 十 个 祭 司 吹 号 。
5:13 吹 号 的 , 歌 唱 的 都 一 齐 发 声 , 声 合 为 一 , 赞 美 感 谢 耶 和 华 。 吹 号 , 敲 钹 , 用 各 种 乐 器 , 扬 声 赞 美 耶 和 华 说 , 耶 和 华 本 为 善 , 他 的 慈 爱 永 远 长 存 。 那 时 , 耶 和 华 的 殿 有 云 充 满 ,
5:14 甚 至 祭 司 不 能 站 立 供 职 , 因 为 耶 和 华 的 荣 光 充 满 了 神 的 殿 。

哥林多前书10,保罗举以色列为例,警戒我们这末世的人,不可做的事。

10:6 这 些 事 都 是 我 们 的 鉴 戒 , 叫 我 们 不 要 贪 恋 恶 事 , 像 他 们 那 样 贪 恋 的 。
10:7 也 不 要 拜 偶 像 , 像 他 们 有 人 拜 的 。 如 经 上 所 记 , 百 姓 坐 下 吃 喝 , 起 来 玩 耍 。
10:8 我 们 也 不 要 行 奸 淫 , 像 他 们 有 人 行 的 , 一 天 就 倒 毙 了 二 万 三 千 人 。
10:9 也 不 要 试 探 主 , ( 主 有 古 卷 作 基 督 ) 像 他 们 有 人 试 探 的 , 就 被 蛇 所 灭 。
10:10 你 们 也 不 要 发 怨 言 , 像 他 们 有 发 怨 言 的 , 就 被 灭 命 的 所 灭 。
10:11 他 们 遭 遇 这 些 事 , 都 要 作 为 鉴 戒 。 并 且 写 在 经 上 , 正 是 警 戒 我 们 这 末 世 的 人 。

那么,什么是该做的呢?就是荣身益人的事,能叫人得救的事。

10:23 凡 事 都 可 行 。 但 不 都 有 益 处 。 凡 事 都 可 行 。 但 不 都 造 就 人 。
10:24 无 论 何 人 , 不 要 求 自 己 的 益 处 , 乃 要 求 别 人 的 益 处 。
10:25 凡 市 上 所 卖 的 , 你 们 只 管 吃 , 不 要 为 良 心 的 缘 故 问 什 么 话 。
10:26 因 为 地 和 其 中 所 充 满 的 , 都 属 乎 主 。
10:27 倘 有 一 个 不 信 的 人 请 你 们 赴 席 , 你 们 若 愿 意 去 , 凡 摆 在 你 们 面 前 的 , 只 管 吃 , 不 要 为 良 心 的 缘 故 问 什 么 话 。
10:28 若 有 人 对 你 们 说 , 这 是 献 过 祭 的 物 , 就 要 为 那 告 诉 你 们 的 人 , 并 为 良 心 的 缘 故 , 不 吃 。
10:29 我 说 的 良 心 , 不 是 你 的 , 乃 是 他 的 。 我 这 自 由 , 为 什 么 被 别 人 的 良 心 论 断 呢 ?
10:30 我 若 谢 恩 而 吃 , 为 什 么 因 我 谢 恩 的 物 被 人 毁 谤 呢 ?
10:31 所 以 你 们 或 吃 或 喝 , 无 论 作 什 么 , 都 要 为 荣 耀 神 而 行 。
10:32 不 拘 是 犹 太 人 , 是 希 利 尼 人 , 是 神 的 教 会 , 你 们 都 不 要 使 他 跌 倒 。
10:33 就 好 像 我 凡 事 都 叫 众 人 喜 欢 , 不 求 自 己 的 益 处 , 只 求 众 人 的 益 处 , 叫 他 们 得 救 。

三、应用
以史为鉴,可以正衣冠。以色列人所犯的,正式我们常犯的,包括:贪恋恶事、拜偶像、行奸淫、试探主、发怨言。怎么对付这些问题?只有进入旷野。旷野有艰难,有争战,但会让我们经历神,达到心灵重整的目的。有了这个经历,就可以行事为人,凭着良心,荣神益人,成为一个灵魂的收割者。

2012.7.10 众人的仆人

2012.7.10
众人的仆人
一、对照读经
何西阿书1章,历代志下4章,哥林多前书9章

二、对照提问
人都喜欢自由,保罗为什么甘愿作众人的仆人?我如何作众人的仆人?还有哪些人是我不能服侍的?

何西阿书1,何西阿从神领受的第一个命令,就是去娶淫妇为妻,收那从淫乱而生的儿女。这是谁都不愿意做的事。但神让何西阿这样做,是为了拯救以色列人。

2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。

8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。 9 耶和华说,给他起名叫罗阿米(就是非我民的意思),因为你们不作我的子民,我也不作你们的神。 10 然而,以色列的人数必如海沙,不可量,不可数。从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是永生神的儿子。 11 犹大人和以色列人,必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去(或作从被掳之地上来),因为耶斯列的日子必为大日。

历代志下4,在圣殿的设备当中,有一个铜海,是专门给祭司沐浴用的。因为祭司代表众人侍奉在神面前,他们是众人的仆人,必须天天洁净自己。另一方面,在他们被洁净之后,当他们面对众人的时候,要向什么人,就作什么人,这样才能服侍他们。

1 他又制造一座铜坛,长二十肘,宽二十肘,高十肘。 2 又铸一个铜海,样式是圆的,高五肘,径十肘,围三十肘。 3 海周围有野瓜的样式,每肘十瓜,共有两行,是铸海的时候铸上的(野瓜原文作牛)。 4 有十二只铜牛驮海,三只向北,三只向西,三只向南,三只向东。海在牛上,牛尾向内。 5 海厚一掌,边如杯边,又如百合花,可容三千吧特。 6 又制造十个盆,五个放在右边,五个放在左边,献燔祭所用之物都洗在其内。但海是为祭司沐浴的。

哥林多前书9,保罗是自由的,无人辖管,却甘心作众人的仆人,为要多得人。 他向什么人,就作什么样的人,无论如何,总要多得些人。为此,他攻克己身,叫身服我,这正是祭司洁净自己的过程。而且,这样的洁净更彻底,从心里都得洁净了。

19 我虽是自由的,无人辖管,然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。 20 向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人。向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人。 21 向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人。其实我在神面前,不是没有律法,在基督面前,正在律法之下。 22 向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人。 23 凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。 24 岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。 25 凡较力争胜的,诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。 26 所以我奔跑,不像无定向的。我斗拳,不像打空气的。 27 我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

三、应用
服侍神的人,只受神的节制,不受人的约束。这里面有很大的诱惑,必须攻克己身,让自己完全降服于神的权柄之下,就像奴隶听从主人一样,言听计从。同时,还要向人谦卑自己,甘心作众人的奴仆。这样才能让他们同得福音的好处。这就是在各种景况之下,都能见证福音的大能,使被压制的得释放,被捆绑的人得自由。这是一份艰苦的工作,我们要甘心去做。正如保罗所说,如不传福音,自己就有祸了。

2012.7.9 知识与爱心

2012.7.9
知识与爱心
一、对照读经
但以理书12章,历代志下3章,哥林多前书8章

二、对照提问
知识和爱心的功用有什么不同?我们应该追求什么?如何使软弱的弟兄变刚强?

但以理书12,一位形状像人的,把录在真确书上的事告诉但以理,又封闭这书,直到末时。我们本来就不可能知道真确书里面的全部知识,只有主知道。但以理是爱神的人。神知道他,并把许多事情启示给他。他只需等候结局,起来享受福分。

8 我听见这话,却不明白,就说,我主阿,这些事的结局是怎样呢? 9 他说,但以理阿,你只管去。因为这话已经隐藏封闭,直到末时。 10 必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼。但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。 11 从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。 12 等到一千三百三十五日的,那人便为有福。 13 你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。

历代志下3,所罗门建殿的知识,直接来自于神对他父大卫王的启示。这些都是神的事,向爱神的人显明。所罗门承受了这些知识,并从神那里获得了许多治国的知识。但是,他爱神的心不够,以至到了他年老的时候,良心就软弱了。他把偶像引到了以色列当中,并和他的宾妃们一起拜偶像。这是他的儿女不得建立的原因。

1 所罗门就在耶路撒冷,耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所指定的地方预备好了,开工建造耶和华的殿。 2 所罗门作王第四年二月初二日开工建造。

哥林多前书8,知识叫人自高自大,不能造就人。惟有爱心,能造就人。所以,要承认自己有许多不知道的,这就是谦卑;又要爱神,并爱软弱的弟兄,用基督的爱来造就弟兄,而不是夸耀自己的知识,让软弱的弟兄跌倒。

1 论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。 2 若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。 3 若有人爱神,这人乃是神所知道的。

10 若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人的良心若是软弱,岂不放胆去吃那祭偶像之物吗? 11 因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就因你的知识沉沦了。 12 你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。 13 所以食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。

三、应用
常听人说,自己从不在会众面前承认自己的软弱、失败,因为怕绊倒人。这样的认识,不是属神的,而是属人的。因为造就人的是爱心,不是知识。讲台上讲的,大多是知识,缺乏基督的爱。这知识如果不是出于神的启示,圣灵的感动,就是自己 研究的结果。这样的知识,更不能造就人,只会引起纷争、混乱。所以,作为牧者,站讲台的人,要小心,不要像所罗门那样,知识越来越多,爱主的心却越来越少。

2012.7.8 守住身份

2012.7.8
守住身份
一、对照读经
但以理书11章,历代志下2章,哥林多前书7章

二、对照提问
人的身份由谁决定?怎样确定这身份?如果守住这身份?

但以理书11,二王的结局,都不是他们想要的。他们不知道自己的身份是什么,所以只能任意而为。人真正的身份,只有靠着神才能明白,并得以保守,最终都要归入神的荣耀中。如果反其道而行,那么,等待他们的,只有毁灭。

5 南方的王必强盛,他将帅中必有一个比他更强盛,执掌权柄,他的权柄甚大。 6 过些年后,他们必互相连合,南方王的女儿必就了北方王来立约。但这女子帮助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导她来的,并生她的,以及当时扶助她的,都必交与死地。

13 北方王必回来摆列大军,比先前的更多。满了所定的年数,他必率领大军,带极多的军装来。 14 那时,必有许多人起来攻击南方王,并且你本国的强暴人必兴起,要应验那异象,他们却要败亡。

36 王必任意而行,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完毕,因为所定的事必然成就。

历代志下2,所罗门王是由神设立的,他知道自己的身份,也明白自己的使命。他为神建造圣殿,是向神祷告、烧香的地方。人贵有自知之明。这样的自知之明,让所罗门立于不败之地,享有繁荣、昌盛。

1 所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇,又为自己的国建造宫室。 2 所罗门就挑选七万扛抬的,八万在山上凿石头的,三千六百督工的。 3 所罗门差人去见推罗王希兰,说,你曾运香柏木与我父大卫建宫居住,求你也这样待我。 4 我要为耶和华我神的名建造殿宇,分别为圣献给他,在他面前焚烧美香,常摆陈设饼,每早晚,安息日,月朔,并耶和华我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。 5 我所要建造的殿宇甚大。因为我们的神至大,超乎诸神。 6 天和天上的天,尚且不足他居住的,谁能为他建造殿宇呢?我是谁。能为他建造殿宇吗?不过在他面前烧香而已。 7 现在求你差一个巧匠来,就是善用金,银,铜,铁,和紫色,朱红色,蓝色线,并精于雕刻之工的巧匠,与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同作工。 8 又求你从利巴嫩运些香柏木,松木,檀香木到我这里来,因我知道你的仆人善于砍伐利巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工。 9 这样,可以给我预备许多的木料,因我要建造的殿宇高大出奇。 10 你的仆人砍伐树木,我必给他们打好了的小麦二万歌珥,大麦二万歌珥,酒二万吧特,油二万吧特。 11 推罗王希兰写信回答所罗门说,耶和华因为爱他的子民,所以立你作他们的王。 12 又说,创造天地的耶和华以色列的神是应当称颂的。他赐给大卫王一个有智慧的儿子,使他有谋略聪明,可以为耶和华建造殿宇,又为自己的国建造宫室。

哥林多前书7,明白主所分给自己,和召自己的使命,这就是自己当守的身份。这身份不在乎外面的标志,而在于内在的实质。不论外在的标志有怎样的差别,我们内在的身份都是一样的。我们都是基督的奴仆,为完成神所交托的大使命而来。

17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。 18 有人已受割礼蒙召呢,就不要废割礼。有人未受割礼蒙召呢,就不要受割礼。 19 受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么。只要守神的诫命就是了。 20 各人蒙召的时候是什么身分,仍要守住这身分。 21 你是作奴隶蒙召的吗?不要因此忧虑。若能以自由,就求自由更好。 22 因为作奴仆蒙召于主的,就是主所释放的人。作自由之人蒙召的,就是基督的奴仆。 23 你们是重价买来的。不要作人的奴仆。 24 弟兄们,你们各人蒙召的时候是什么身分,仍要在神面前守住这身分。

三、应用
世界上最难认识的,是自己。只有借着主的光照,把神的话显明在我们心里,才能真正认识自己。为此,一定要先做破碎、敞开的工作,这样才能让神的光照进我里面,显出真我来。这是高台培训要达到的一个重要目的。愿神赐福于我们。