High-profile study?
2011年12月1日
太7:1-5 不要论断人
你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也被怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你们自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒伪善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
‘不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。’
观察：
1、论断。。被论断
2、量给人。。。。被量给人
3、刺。。。梁木
解释及应用：
假如我们的眼里没有了梁木，那会怎样？或许我们会看事物更客观，更真实一些，毕竟有了障碍物，看事情是模糊的，就像雾里看花一样。
假如我们的眼里没有了梁木，或许看到别人眼里的并不一定就是刺。
假如我们的眼里没有了梁木，或许给人的是肯定、赞美和接纳，而不是论断。。。
你的眼里有梁木吗？来参加高台吧，把自己透明在圣灵的里面，梁木就去掉了。
2011年12月11日星期日
一、对照读经
箴言22章，出埃及记11章，哥林多后书5章
二、对照提问
箴言22：6，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”
箴言22：17，18“你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识；你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。”
箴言22：19，“我今日以此特特指教你，为要使你依靠耶和华。”
这里指教的对象是谁？用什么方法指教？教养的最终目的是什么？我们每个进入基督大家庭的，都是孩童，主耶稣说，如果不变成小孩子的样式，就不能进神的国。既是孩童，那么教养我们的智慧人是谁？是圣灵，是神的话。而我们长大成人的标志，就是学会依靠耶和华。
在高台培训中，我们都是以高台情商开始，然后学习带领小组，与圣灵同工。目的是为了操练“向上、向内、向外、向前”，就是最大的诫命和大使命。随着带领次数的增多，我们的信心增长，变得越来越老练，就学会了依靠耶和华。
对照读出埃及记11章，看耶和华是怎样教养以色列人，学习依靠耶和华的？
对照读哥林多后书5：21，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”
即使每个人都有当年以色列人那样的经历，也未必都能认识神，未必学会依靠耶和华。这都是罪的缠绕。但是，有了主耶稣为我所成就的，我就成为神的义，就能住在主里面。这真奇妙！
三、应用
在一天的时间里，思想，我是一个孩童，我需要圣灵的教养，需要经历神，操练“向上、向内、向外、向前”，牢牢靠靠地住在主里面，紧紧依靠耶和华。把这样的愿望告诉主，求主的灵指教你当行的路，以及此刻当做的事。
2011年12月10日星期六
一、对照读经
箴言21章，民数记7章，哥林多后书5章
二、对照提问
箴言21：2，“人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。”
箴言21：3，“行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。”
箴言21：4，“恶人发达，眼高心傲，这乃是罪。”
箴言21：11，“亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。”
箴言21：24，“心骄气傲的人，名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。”
箴言21：30，“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。”
可见，骄傲的表现，是亵慢，行事狂妄。而骄傲的源头是人的罪，就是自以为是。促进人骄傲的因素有：事业发达，有智慧、聪明、谋略。这些人以为自豪的事，很多时候却成了我们抵挡耶和华的武器。
高台培训中，我们从头到尾不提“悔改、认罪”这些话，但我们一直在做这个事。从破碎的功课开始，操练透明，就是在破碎老我，透明自己的罪，让主光照每个人罪的根源。这个过程必须反复进行。
对照读民数记7章，看耶和华是怎样帮助以色列人克服骄傲，学习谦卑的？对我有什么启发？
对照读林后5章
5：12，“我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。”
5：1，“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人所造，在天上永存的房屋。”
5：5，“为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。”
这里讲了一个对付骄傲的方法，是什么？
三、应用
在一天的时间里思想，我有哪些“帐棚”需要被神拆毁？金钱？美貌？聪明？如何得到永存的房屋？
一 对照经文 ：书9： 撒下21：
【书9:14-15】以色列人受了他们些食物，”并没有求问耶和华”。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
【书9:19-21】众首领对全会众说，我们已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。首领又对会众说，要容他们活着。于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说，这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。
【撒下21:14】 ，，，，，，。众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。
二 对照提问
约书亚在和基遍人立约时没有和谁商议？是家人，牧者，还是神？在我的生活中，和人商议还是与神商议后做决定呢？发现被欺骗的时候，约书亚是否履行承诺呢？发现自己被骗了，还有必要履行约定吗？神是信实的，他怎样看待此事呢？大卫为此他做什么？履行约定时神会如何呢？你要怎样对待自己的承诺呢？
12月8号
太6:1-8 论施舍 论祷告 6: 16-18 论禁食
施舍 、祷告、禁食的动机如果是为了给人看，就得了人的赏赐，或者说得了人的称赞；强调做事的动机，也可以解释为思想，这个动机带来相应的回应，就是人的荣耀；人的荣耀是什么呢？就是从人而来的肯定、赞赏、关注、认同、接纳；但这些需要错了吗？人是需要这些肯定、赞赏、关注和认同的，这些都代表接纳。
但这会涉及两个问题，一个是深层次的需要被满足的问题；另一个是价值感的问题。如果一个人在这两个问题上出现了问题，直接影响到他的是信仰，也就是与神的关系；如果他把这个需要建立在从人而来的满足之上，他同时也会影响到人的关系，当这种需要没有被满足的时候，会怎样？会抱怨，会生气，会痛苦；更重要的是，他不能爱自己，也不能肯定自己。
错误的思想带来错误的行为，错误的行为带来错误的感觉。
施舍、祷告、禁食如果是为了满足自己内在的需要，为了满足自己价值感的需要，导致的结果就是‘就不能得你们天父的赏赐了’。他所作的虽然是服侍，是圣洁属灵的事，但这样的侍奉已经变了味，实质已经变了。
一个人的事工是从外面看，还是从里面看？如果你所做的动机是为了神，而且有圣灵的参与，就叫服侍神；如果你的动机是为了满足自己价值感的需要，且没有圣灵的参与，这叫工作，和世界上其他工作一样。
一个人如果不能认识从真理而来的自己，从真理上去接纳自己，他是没有办法建立正确的自我价值感，也就是说，没有办法看自己合乎中道。
在高台情商培训的课程，圣灵不仅会帮助我们看到自己以往错误的侍奉动机，同时也能帮助我们纠正过来。
我们只有把这个价值感的问题解决之后，才能活出耶稣的教导。你施舍的时候，左手不让右手看见；祷告和禁食才能不是给人看。你才能够心甘情愿的将这些属灵的侍奉行在暗中，给天父看，得天父的赏赐。
在你的信仰生活中，你有哪些事情是做给人看的？哪些是做给神看的？原因是什么？